挽元寂王道士

你早年在盘隐隐居便有超凡见识，连栗斋高士也对你点头赞许。
如今你墓前的丰碑完好矗立，平生能酣饮自在又还有什么奢求。
道院清幽桃花自开自落，山林幽深野鹤随意去留。
你飘然远引到风露之外的仙境，世间再也无处寻觅你的仙踪。

• 盘隐元寂王道士早年隐居的道观名称。
• 具眼指人有独到的高明见识，此处赞誉王道士道性超卓，不同于流俗道士。
• 栗斋南宋高士俞德邻的号，此处代指与王道士交游的同道友人。
• 翛然形容自由自在、无拘无束的样子，古典诗文里常用来形容得道者的出尘状态。
• 风露表远离尘俗的风露之外，指代超脱人世的仙境。
• 青牛传说春秋时老子得道出关时乘坐青牛，后世诗文常以青牛代指得道仙人。

这首五言律诗通篇以道家意象贯穿，毫无普通挽诗常见的沉痛悲切，反而以清旷冲淡的笔调，勾勒出王道士平生的出尘风采，完全贴合悼念对象的方外身份。

首联从王道士早年隐居的经历落笔，点出他识见超卓，连同道高士都对他十分认可；颔联转向身后，说他的丰碑完好留存，平生酣饮自在，早已了无世俗欲求，暗合道家知足常乐的旨趣；颈联以道院中的桃开桃落、林间的鹤去鹤留两个典型的隐逸意象，渲染清幽自在的山居氛围，暗合王道士遗世独立的品性；尾联化用老子乘青牛出关的典故，叹惋他已然羽化登仙，在清露长风之外的仙境飘然远逝，世间再也寻不到他的踪迹，余味悠远，将真挚的追思完全融于清空淡远的意境之中。

这首诗是南宋后期文学家洪咨夔所作的方外悼亡诗，悼念对象是与自己交谊深厚的元寂王道士。洪咨夔仕途几经起落，晚年退居浙西一带时，常与周边道观的道士往来论道，元寂王道士便是其中往来密切的友人。

宋代文人普遍有与佛道隐逸人士交游的风气，这类挽诗往往脱离世俗悼作的俗套，贴合悼念对象的身份特质，寄寓文人自身对隐逸出尘境界的向往。