清秀山

我寻遍天下三十六处洞天福地，唯有这座山灵气独守，岩扉深深。
我除净野草开辟出新的登山小径，任凭冰冷的寒藤随意钩刺我的衣巾。
偶然发现石壁题字，岁月竟与我此行恰好相合，山中烟霞缱绻，仿佛不肯放我归去。
我想要结茅建庵做这里的开山主人，却早已落在佛家之后，失了先机关。

• 洞天三十六道教将中国名山胜地分为十大洞天、三十六小洞天，此处泛指天下知名的神仙洞府。
• 苍灵指青苍的山川灵气，此处代指清幽的清秀山。
• 岩扉岩洞的石门，常用来代指隐士或僧人的山中居所。
• 遮莫宋代口语，意思是任凭、尽管。
• 把茅手持茅草，指结茅为庵，隐居山中。
• 开山主指新开创道场或山居的主人，此处指山中隐修的开创者。
• 瞿昙释迦牟尼本姓瞿昙，此处是梵语音译，代指佛教。
• 第二机禅林用语，指落在他人之后，错失了先得的机缘。

这首诗是典型的宋人纪游七律，结构严谨，意蕴浑成，兼具写景的鲜活质感与禅思的含蓄机趣。

首联开篇立意高妙，以天下三十六处洞天作铺垫对比，一下突出了清秀山深闭灵奇、不为人知的幽独特质，将此山从众多名胜中托出，开篇就引人入胜。颔联转入登山实景描写，诗人亲手除草开径，任凭寒藤钩刺衣摆，细节鲜活生动，把游山人探幽寻胜的兴致、山野的原生清寂质感都表现得十分真切。

颈联由景生情，将景与情自然融合：诗人偶然发现前人石壁题字，题字的年份竟和自己此行相合，这种巧合平添了一份山水遇合的奇妙；继而以拟人手法写烟霞留客，说山中烟霞缱绻仿佛不肯放诗人归去，既写出了山景的醉人，也暗透出诗人对这片山水的深切眷恋。

尾联宕开一笔，引入禅意收束全诗：诗人动了结茅开山的心思，却早已落了佛家的后手，这份风趣诙谐的感叹，既点出清秀山本来就是佛门古地，也给全诗留下了有余不尽的禅味，耐人反复咀嚼。

方信孺是南宋中后期著名文人，生性刚直，曾出使金国拒写降表，不畏强权，后遭贬谪，晚年多游历南方山川。

这首诗创作于方信孺任广西提点刑狱期间，是他游览邕州（今广西南宁）清秀山（今名青秀山）时写下的纪游诗作。