唐大飨拜洛乐章 昭和·舒云致养

祥云舒展承奉化育，合顺大道滋养世间万物生灵。
德行因持守恒常而稳固，功业凭长守正道得以长存。
升堂奏歌依照仪轨献祭，呈献玉帛满怀赤诚敬意。
彩虹舒展光华遍洒天地，凤鸟引来金石礼乐的和鸣。

• 大飨古代帝王祭祀天地、神灵、祖先的最高规格盛大典礼。
• 舒阴致养舒展帝王的阴柔仁政，施予养护万民的恩泽。
• 拜洛祭祀洛水之神的仪式，武则天时期特指亲赴洛水接受所谓“天授瑞石”的重大礼制活动。
• 合大资生契合天地至大之道，化育滋养天下万物。
• 永贞长守正道，语出《周易》，是古代儒家对君主德行的核心要求。
• 垂币向神灵进献玉帛等祭祀礼品的仪式环节。
• 翘诚极为恳切、恭敬的诚意。
• 金声祭祀时钟、磬等金属类乐器发出的庄重和鸣之声。

作为武周时期官方创制的郊庙乐章，这首诗完全摒弃了六朝以来郊庙歌辞的浮靡习气，整体风格庄重宏阔，气象雍容典雅。

开篇从天地化育的宏大维度落笔，将帝王的功德与天地大道直接绑定，凸显出武则天主政时期刻意构建的天命正统性。末尾以虹开凤引的祥瑞意象收束，金声玉振的描写既贴合祭祀礼乐的真实场景，也暗含着对武周政权长治久安的美好祈愿。

这首诗创作于武则天垂拱四年（公元688年），当时武则天为彰显君权天授的正统性，亲赴洛水举行盛大的拜洛受图典礼，祭祀洛水之神，整套《唐大飨拜洛乐章》便是为这场国家级祭祀大典所创制的郊庙乐歌。

“昭和”是整套乐章中的核心环节曲目，承担着昭明诚敬、沟通人神的祭祀功能，文辞规制完全契合大典的肃穆隆重氛围。