唐大飨拜洛乐章敬和

兰俎既升，苹羞可荐。
金石载设，咸英已变。
林泽斯总，山川是徧。
敢用敷诚，实惟忘倦。

译文

收起

以兰木装饰的祭祀礼器已经陈设完毕，清香的苹草类祭品可供进献。
钟磬等金石乐器已经布设妥当，咸池、六英等上古雅乐的演奏次第变换。
所有的山林水泽都被纳入祭祀范围，天下名山大川全部都被遍祭。
冒昧地以此铺陈我的赤诚心意，实在是心怀敬畏丝毫不敢倦怠。

注释

收起

兰俎以兰木装饰的祭祀用礼器，专门用来盛放祭祀的牲牢等祭品。
苹羞用苹草等香草烹制的精美祭祀祭品，是上古祭祀中常用的清供品类。
金石代指古代祭祀所用的钟（金属制）、磬（石制）等雅乐乐器。
咸英上古时期的经典雅乐，咸池传为黄帝所作，六英传为帝喾所作，此处代指正统雅乐。
敷诚铺陈、表露内心的赤诚虔敬之意。

赏析

展开

这首作品是典型的唐代皇家郊庙祭祀乐歌，整体风格庄严肃穆，完全契合国家级祭祀大典的厚重氛围。

全诗用词典雅规整，大量使用祭祀相关的专属意象，对仗工稳气韵沉凝，没有多余的浮华修饰，却将主祭者的虔敬之心、大典的隆重威仪尽数展现，既继承了上古雅乐歌辞的庄重传统，也暗含了武则天作为最高统治者统御山河、敬事神明的宏大格局，是初唐郊庙文学的代表性作品。

创作背景

展开

这首乐歌创作于武则天垂拱四年（公元688年），是武周政权筹备洛水祭祀大典时所撰的郊庙乐歌。

当时武则天为了彰显君权神授的正统性，在洛水之滨举行盛大的“拜洛受图”仪式，祭祀洛水之神，展示所谓上天降下的“圣图”，为其正式称帝铺垫舆论基础，这组乐章就是大典上配套使用的雅乐歌辞，《敬和》是其中专门用于进献祭品环节的章节。