题李处士山居

当年卧龙诸葛亮为辅佐当世明君决然出山，如今清幽寂寥的庐山之中只剩白云悠悠。
今日您如阮仲容一般承继先贤隐逸的旧业，我造访之人哪里敢效仿旧例写移文催您出仕呢？

• 卧龙原指三国时期未出山时隐居的诸葛亮，此处用来比喻此前隐居庐山后出山建功的前代贤士。
• 匡庐庐山的别称，相传商周时期匡氏七兄弟在此结庐隐居，因此得名匡庐。
• 仲容西晋名士阮咸的字，阮咸是竹林七贤之一，性情放旷淡泊，此处以阮咸借指李处士。
• 移文古代用于征召、晓谕或者声讨的文书，此处特指南朝孔稚珪所作的《北山移文》，是调侃假隐士、讽刺变节出仕者的经典作品。

这首诗最突出的艺术特色是用典贴切自然，全无堆砌痕迹。开篇以卧龙出山的旧事反衬庐山如今的清幽寂寥，暗合处士隐居不仕的高洁底色，紧接着以竹林七贤中的阮咸比况李处士的名士风度，人物形象瞬间便鲜活起来。

末尾反用《北山移文》的典故，跳出了普通赠隐诗要么劝仕要么泛泛赞隐的俗套，直白表达出作者对处士自主选择隐居生活的尊重与认同，全无俗吏的功利气息，短短四句意蕴清雅厚重，尽显中唐士大夫与隐者相交的通透格局。

这首诗是中唐名臣杨嗣复的题赠隐逸之作，创作于他出任地方官期间造访庐山隐者居所之时。

中唐时期庐山是著名的隐逸文化聚集地，不少士人在此隐居读书、养名待时，李处士便是当时隐居于庐山的一位有才德却不肯出仕的贤士，杨嗣复到访其山居后便写下此诗相赠。