人影

身外复添汝，无言随去留。
自从生便有，直到死方休。
步月常相逐，临溪元不流。
静中明道眼，总是一虚浮。

译文

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我的身形之外又多了你这道影子，不言不语始终随我或去或留。
从我降生到世间便一直相伴相随，直到生命终结才会彻底消失。
踏月行走时你常常和我形影相逐，站在溪水边你原本也不会随水流走。
在静定之中开启明悟大道的法眼，才明白这身影终究是一团虚浮的幻象。

注释

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汝你，这里指代诗题所咏的人影。
元不流原本不会流动，“元”是“原”的通假字，意思是本来、原本。
道眼理学与禅门语境中的专有概念，指能够洞察真理、明见大道的超凡眼力。
虚浮空虚不实，没有真实本体的存在状态。

赏析

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这是一首极见巧思的咏物说理小诗，全诗全程紧扣“人影”的特质层层铺陈，没有一句脱离吟咏对象的赘语。

前两联从大众共通的日常经验落笔，直白写出影子伴随人从生到死、寸步不离的特性，平实浅近却精准贴切，很容易引发读者的共鸣。颈联选取步月、临溪两个极具画面感的典型场景，进一步凸显影子的独特属性，观察细致入微，描摹生动传神。尾联顺势转进说理，从对影子的具象描摹上升到哲思层面，点出世间诸相皆为虚浮的核心主旨，瞬间拉高了全诗的格局，有理趣却全无说教的生硬感，是宋代性理咏物诗中的上乘小品。

创作背景

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这首五言律诗收录于俞桂的个人诗集《渔溪诗稿》，是南宋中后期性理诗风潮影响下的典型咏物说理作品。

当时宋代文人普遍喜好以日常随处可见的寻常事物为题，寄寓儒释道融合的哲思，诗人便以人人熟视无睹的影子为吟咏对象，阐发自己对世间诸相本质的思考。