唐大飨拜洛乐章 德和

则天皇后 · 唐代

夕惕同龙契,晨兢当凤扆。
崇儒习旧规,偃伯循先旨。
绝壤飞冠盖,遐区丽山水。
幸承三圣余,忻属千年始。

译文

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终日勤勉戒慎契合上古贤君的道统,清晨恭谨地面对帝王的御座。
尊崇儒教沿袭旧有的典章规制,停止武事遵循前代圣王的旨意。
极远的疆域都有朝廷官员奔走往来,偏远的地域也将山水装点得明丽。
有幸承继三位前代圣王的遗泽,欣喜地迎来这千年一遇的治世开端。

注释

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  • 夕惕出自《周易》“夕惕若厉”,指终日心怀戒惧,形容帝王勤勉谨慎的理政状态。
  • 龙契与上古贤君的道统相契合,龙代指伏羲等远古圣王。
  • 凤扆绘有凤鸟图案的帝王专用屏风,这里代指君主的御座与朝堂。
  • 偃伯偃息征伐,指停止武备、不再发动战争。
  • 绝壤最偏远的疆域。
  • 冠盖官员的冠服和车乘,代指朝廷派出的使者与地方官员。
  • 三圣指唐初的三位明君,即唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治。
  • 通“欣”,欣喜。

赏析

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这首诗作为国家级祭祀雅乐的组成部分,整体风格庄重典雅,完全契合拜洛大典的肃穆氛围。

全诗从帝王的勤勉修身起笔,继而铺陈崇儒偃武的治国方略,再渲染天下宾服、疆域安定的盛世图景,最后点出承继圣泽、开启新纪元的核心主旨,层层递进,气象宏大,既体现了武则天的治国抱负,也为武周政权的正当性作出了礼乐层面的正式宣示。

创作背景

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这首诗是唐代雅乐组诗《唐大飨拜洛乐章》十七首中的第四首《德和》,创作于武则天垂拱四年(公元688年)。

当时武则天为了强化统治合法性,在洛水之滨举行盛大的“拜洛受图”典礼,祭祀洛水神,展示所谓洛水出土的“宝图”,宣告天命所归,这套乐章就是为这场国家级祭祀大典专门创制的配套乐歌。