唐大飨拜洛乐章 禋和

各类礼仪都推崇庄重肃穆的仪容，文武百官全都恭谨严肃地处理祭祀事务。
神灵降临到祭祀的坛场之中，神明的意态凝聚着纯粹圣洁的光辉。
所有献祭供奉的仪节都周全完备，庄重的典礼仪式全部安排妥当。
演奏《大夏》古乐之后按次序登堂献祭，咏唱《雍》诗之后便撤去祭祀的陈设。

• 禋和禋指升烟祭祀上天神明的礼仪，禋和是乐章题名，意为祭祀时神明和悦、祭礼和顺。
• 百礼指祭祀大典上设置的所有礼仪程序。
• 舞兆兆指祭祀祭坛的界域，舞兆代指神灵降临于祭祀的坛场之中。
• 肃事以恭敬严肃的态度办理祭祀相关事务。
• 奠享指向神明献上酒食祭品的祭祀核心环节。
• 奏夏夏指上古乐舞《大夏》，相传为大禹时代的乐舞，祭祀时演奏它以示对古圣王礼制的尊崇。
• 歌雍雍是《诗经·周颂》中的《雍》篇，是周天子祭祀宗庙后撤去祭品时演唱的乐歌。

这首乐章完全契合郊庙祭祀的庄重属性，全篇用词典雅端方，没有多余的修饰，每一句都精准对应祭祀流程的具体环节，展现出大唐鼎盛时期礼制的完备与威严。

作为武则天亲自主导创制的祭祀作品，它既继承了汉魏以来郊庙乐章的传统范式，也暗藏着武周政权承接上古圣王正统的政治意图，字里行间流露出的肃穆雍容气象，正是那个时代皇权高度集中、国家典礼盛大隆重的直接写照。

这首诗是武周时期官方郊庙祭祀的专用乐章，创作于武则天垂拱四年（公元688年）前后。当时武则天为巩固统治合法性，主导举行了盛大的拜洛受图仪式，亲自祭祀洛水、接受所谓上天降下的“天授圣图”，专门敕令创制了共十五首的《唐大飨拜洛乐章》，《禋和》是其中用于升烟祭天、供奉神明环节的乐歌。

这类乐章属于唐代官方礼制体系的核心组成部分，全部配合祭祀的乐舞流程演唱，风格庄严肃穆，是初唐国家礼制建设留存下来的重要文学遗存。