止止庵即事

我在山林深处靠着薜荔女萝搭建起小小的茅庵，庵中主人此刻的心境想必是安宁澄澈的吧。
春风暖卧于枕上，早已看透黄粱一梦般的世俗浮名，夜雨淅沥的灯前，独自吟唱着寄情云水的歌调。
流转的岁月经不起世人反复执着把玩，唯有山林最适合我自在逍遥地闲居度日。
近些年来我一心想要寻访长生的要诀，只需在这止止庵中静养太和之气便足够了。

• 薜萝薜荔与女萝，两种攀缘生长的藤本植物，常用来代指隐者所居的山林环境。
• 邯郸梦即黄粱一梦的典故，出自唐代沈既济《枕中记》，比喻世间的功名利禄都不过是短暂虚幻的梦境。
• 云水歌指寄情于行云流水、抒发隐逸情怀的歌调。
• 婆娑本指盘旋舞动的样子，这里引申为逍遥自在、优游闲居的状态。
• 长生诀道家所追求的长生久视的要诀与方法。
• 太和道家哲学概念，指阴阳调和、冲和淳厚的元气，是修养身心所达到的最高境界。

这首诗整体清逸冲淡，完全贴合道家隐居的闲适意趣。开篇以茅庵倚薜萝的意象点出隐居环境的清幽，随即以反问引出对自身心境的观照，不着痕迹地透出一份笃定安宁。

颔联运用邯郸梦的经典典故，将世俗功名的虚幻与夜雨灯前的隐逸之乐做对照，在虚实相生间凸显出诗人看破世情的通透。颈联进一步抒发对山林生活的偏爱，将岁月的匆迫和山林的自在形成反差，尽显隐者的疏放襟怀。

尾联紧扣庵名“止止”二字收束全篇，点明求道的核心不在于外求玄妙的方术，而在于守静止欲、涵养太和的本心，余味悠长，将全诗的意境抬升到道家修养的至高层面。

这首诗是南宋隐士詹琰夫隐居武夷山期间所作。武夷山止止庵是宋代著名的道家修真之所，取“知止而后有定”的意蕴命名。

詹琰夫曾于南宋嘉定年间主持重修荒废已久的止止庵，在此栖身学道，与诸多名士交游，这首诗便是他安居庵中时对自身隐居心境的真实写照。