嘉禾合颖

玉烛将成岁,封人亦自歌。
八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
共秀芳何远,连茎瑞且多。
颖低甘露滴,影乱惠风过。
表稔由神化,为祥识气和。
因知兴嗣岁,王道旧无颇。

译文

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四时和顺岁时将近,地方官员也自发唱起颂歌。
天下八方都蒙受天子的圣恩恩泽,不同田亩中长出了合生穗的吉祥嘉禾。
共同秀茂的禾苗芳踪遍及四野,连茎而生的瑞禾呈现出诸多吉兆。
低垂的禾穗上甘露点点滴落,和风吹过,禾影交错摇曳。
丰年的征兆出自神明的化育,出现这样的祥瑞可见天地阴阳调和。
由此可知来年必定五谷丰登,古圣王的治国正道从来不会有偏斜。

注释

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  • 玉烛古代用来形容四时调和、风调雨顺的祥瑞气象。
  • 封人古代掌管疆界事务的地方官吏,这里泛指地方官员。
  • 圣泽天子的恩泽。
  • 嘉禾生长得特别茁壮、常有合穗异象的禾稻,古代被视作顶级农事祥瑞。
  • 颖禾穗的尖端部分。
  • 惠风和暖的微风。
  • 表稔预示丰年。稔指谷物完全成熟。
  • 嗣岁来年,下一个农事年。
  • 王道儒家所推崇的以仁义治理天下的圣王正道。

赏析

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全诗以颂赞治世为核心主旨,结构层层推进,毫无堆砌之感。开篇从岁暮和顺的整体时景落笔,逐步铺陈嘉禾祥瑞的生长环境、形态样貌,最后将祥瑞的出现归因于天子施行仁政、王道无偏,完全契合了古代“天人感应”的传统政治文化逻辑。

全诗语言典雅庄重,状物工整细致,描写嘉禾低垂承露、和风曳影的段落极具画面感,虽为颂体却没有浮艳空洞的弊病,是研究中唐祥瑞文化与传统农事观念的重要文本。

创作背景

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这首诗是中唐时期典型的祥瑞咏颂作品,嘉禾合颖是古代农耕社会极为看重的吉兆,指不同禾茎之上合生穗芒,被视作天下太平、岁稔年丰的象征。

孟简生活的中唐时期,地方官吏常有上报嘉禾祥瑞以称颂天子德政的惯例,这首诗便是当时文人呼应祥瑞、赞颂治世的代表性作品。

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