谒禹庙

天下九州往昔曾被洪水淹没，
四海之内人人都满怀深重的忧患。
圣明的大禹承受天赐的《洪范》九畴，
世间万物都承蒙上天降下的福佑。
治水的源流脉络自有清晰的记载，
他辛劳奔走最终在东州会稽会合诸侯。
会稽山是何等的高峻巍峨，
清净的禹庙就坐落在山巅之上。
治水的法度是圣王分内的大事，
他辛壬癸甲连日辛劳哪敢稍有停留。
百姓的歌谣至今传颂他的功德，
覆载天地之间他还会有什么别的诉求？
绵延久远的事迹彰显他不朽的功绩，
经略天地开启了宏大的治国方略。
谁肯前来辅佐他完成治水的使命，
正是水神天吴与阳侯听候他的调遣。
他的大功流传后世至今仍留存玉帛贡品，
盛美的事迹与庙前的松楸紧紧相连。
庙前伞盖般的树影能遮蔽风雨，湖面的波光晃动着神像前的冕旒。天色刚亮箫鼓之声便纷纷响起，通宵达旦祭祀的礼仪都修整完备。红色的公牛是自古沿用的祭物，清酒搭配着各色珍美的供品。大禹立身行事本就持守中正之道，就连凶傲顽劣之人也都感念他的仁德变得柔顺。水中的精怪都为他奔走效力，各方神灵也纷纷前来赴宴酬答。恍惚之间仿佛看到大禹的仙驾移动，静立之时见到隔夜的残云渐渐消散。青竹绿树依傍着常年浸润的沃土，菰草蒲草托身于清澈的流水之畔。我愧无才德统领百越之地，转眼间已经度过了三个春秋。我一片赤诚的忠心确实可以向大禹荐献，但愿地方上终年都没有灾患过错。

• 九土即九州，代指整个天下。
• 沦垫指洪水淹没大地，百姓沉溺于水患之中。
• 《洪范》《尚书》中的篇名，相传是大禹治水时上天赐予的治国大法。
• 稽山即会稽山，在今浙江绍兴境内，相传大禹在此会集诸侯。
• 辛壬传说大禹治水时，辛日娶妻，壬日便离家赴任，形容公而忘私，无暇居家。
• 天吴与阳侯上古传说中的两位水神，此处代指治水过程中归服大禹的水国神灵。
• 冕旒古代帝王礼帽前后悬垂的玉串，此处代指大禹神像的冠冕。
• 骍牢祭祀用的赤色公牛，是上古祭祀最高等级的祭品。
• 庶羞各色珍美的菜肴，泛指祭祀用的供品。

这是一首风格庄重典雅的祀庙咏史诗，全诗以追思大禹功绩为核心脉络，层层铺展，结构井然。开篇先回溯上古洪水肆虐的背景，烘托出大禹临危受命的伟大意义，中间穿插治水的典故、禹庙的形胜、祭祀的隆重场景，将神话色彩与人间烟火气自然融合。

诗作没有空泛的歌功颂德，而是结合作者身为地方长官的身份，将大禹的精神与自身治世的责任感相勾连，结尾处的赤诚祈愿完全跳出了普通祀神诗的俗套，体现出古代官员以先贤为榜样、造福一方的政治理想。全诗用典贴切，措辞雅正，情感真挚沉厚，是唐代祭祀禹庙诗作中的代表性作品。

这首诗作于唐宪宗元和年间，当时孟简出任越州刺史，兼任浙东观察使，管辖古百越之地，治所就在会稽。

会稽山是大禹陵庙的所在地，相传大禹在此会合诸侯、平定水患，是历代官方祭祀大禹的核心场所。孟简在越州任上颇有政绩，曾主持修治水利工程，对大禹治水的功绩极为推崇，在赴禹庙行祭礼时写下这首五言古诗。