答陈楙伯二首 其二

圣贤的境界明明白白，世人却很少知晓，古人哪里是肝肠与人不同呢。
说鳌可以钓起却并无传世的法门，把虱子看成车轮那么大，是有悟入的时候的。
我老汉在梦中还在说梦，郎君请到诗外去求取诗意。
从前像柱子般立在齐腰深的雪中，玄妙在于心领神会，而不在于师传。

• 视虱如轮纪昌学射，悬虱而视，久之虱大如车轮，喻专注精进而臻神妙。
• 心通心领神会、以心相印。

这首诗答陈楙伯，阐发为学悟道之理。前二句“圣处分明世鲜知”叹圣贤之境世人少知，“古人岂是异肝脾”谓古人并非异于常人；中二句“谓鳌可钓无传法”以钓鳌无传法喻大道难传，“视虱如轮有悟时”以纪昌视虱如轮之典写学有专精而悟；后二句“老子梦中还说梦”自嘲说梦，“郎君诗外试求诗”劝其于诗外求诗；“妙在心通不在师”点明悟道在心传而不在师授。全诗于酬答中见其对为学悟道的体认。

这是答陈楙伯的第二首诗，阐发为学悟道之理。诗人叹圣贤之境世人少知、古人并非异于常人，以钓鳌无传法喻大道难传、以纪昌视虱如轮之典写学有专精而悟，末以“妙在心通不在师”点明悟道在心传而不在师授。全诗于酬答中见其对为学悟道的体认，也反映了他晚年倾心理学禅思的倾向。