达摩渡芦图

一声长啸生出风来，白浪涌起；千尺高的桅杆，细得如同折断的鞭子。
佛狸的百万大军不敢渡过，大师赤着双脚，踏着一束芦苇而行。
比起孔子乘桴，这更为简便快捷；比起张骞乘槎，尤其神奇诡异。
哪里是小儿女般的狡黠把戏，也只是大神通的游戏罢了。
这位老胡僧西来，留下纷繁的文字；遍及东西，像在撒下种子。
塔中珍藏的熊耳山遗骨，众人共同礼拜；面壁观心，谁真正得到了少林禅法的精髓。
我听说至人从来不会死去，暮年时翩翩而去，只携带一只鞋。
学道之人又能把初祖怎么样呢？他的应化身早已渡过葱岭了。

• 佛狸北魏太武帝拓跋焘的小名。
• 跣赤脚。
• 髐骨，此处指足骨。
• 一苇一束芦苇，达摩一苇渡江。
• 鲁叟孔子。
• 博望张骞，乘槎之典。
• 俶诡奇异。
• 熊耳熊耳山，达摩葬身处。
• 壁观达摩面壁观心。
• 只履只履西归，达摩携一履西归之典。
• 葱岭帕米尔高原古称。

这首诗为《达摩渡芦图》题咏，咏禅宗初祖达摩一苇渡江之事。前四句写达摩长啸生风、踏一苇而渡，连佛狸（北魏太武帝小名）百万之众亦不敢渡；“视鲁叟桴差简捷”以孔子乘桴、张骞乘槎相比，写其神通；中四句写达摩西来传法、遍地播种，熊耳山葬其骨、少林壁观传其髓；末四句“吾闻至人未尝死，岁晚翩翩携只履”写达摩携只履西归（只履西归之典）、“应身已度葱岭矣”写其应身已过葱岭。全诗以禅宗典故咏达摩神通，气势恢弘，见出作者对禅宗初祖的景仰。

这首诗为《达摩渡芦图》题咏，咏禅宗初祖达摩一苇渡江之事。诗人写达摩长啸生风、踏一苇而渡，连北魏大军亦不敢渡，以孔子乘桴、张骞乘槎相比写其神通，末以熊耳山葬骨、少林壁观、只履西归之典写达摩之传法与西归。全诗气势恢弘，见出作者对禅宗初祖的景仰。