题晤上人诗卷

星星短发茁霜根,今后村非昔后村。
无客雨中能裹饭,有僧月下忽敲门。
佛为摩顶虽真觉,儒劝加巾亦格言。
师不茹荤余止酒,何时煮茗得重论。

译文

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稀疏的短发长着霜白的发根,如今的后村已不是昔日的后村。
没有客人在雨中裹饭相访,却有僧人在月下忽然敲门。
佛家为你摩顶,虽是真正的觉悟;儒家劝你束发加巾,也是格言。
法师不吃荤,我已戒了酒,什么时候煮茶,再好好谈论一番。

注释

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  • 上人对僧人的尊称。
  • 霜根如霜的白发根。
  • 裹饭用布裹饭相送,庄子子祀裹饭之典。
  • 敲门贾岛“僧敲月下门”,泛指僧访。
  • 摩顶摩顶受记。
  • 加巾束发加巾,指儒者之礼。
  • 茹荤食荤。
  • 煮茗煮茶。

赏析

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这首诗为晤上人(僧人)的诗卷题咏。前二句“星星短发茁霜根”写己短发如霜、“今后村非昔后村”写今之后村非昔之后村;中二句“无客雨中能裹饭”写无客冒雨裹饭相访、“有僧月下忽敲门”写有僧月下敲门(贾岛推敲之典);后二句“佛为摩顶虽真觉”写佛为摩顶虽是真觉、“儒劝加巾亦格言”写儒劝加巾(束发)亦是格言;末二句“师不茹荤余止酒,何时煮茗得重论”写师不食荤、己已戒酒、何时煮茗再论。全诗于题咏中见僧俗之交与禅儒之辨。

创作背景

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这首诗为晤上人(僧人)的诗卷题咏。诗人写己短发如霜、今之后村非昔之后村,写无客冒雨裹饭相访、有僧月下敲门,写佛为摩顶虽是真觉、儒劝加巾亦是格言,末写师不食荤、己已戒酒、何时煮茗再论。全诗于题咏中见僧俗之交与禅儒之辨。

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