即事三首 其三

田野路上敲着铜锣、夜色将尽天明，结队而行的盛装人群照亮城门口。
湔裙踏青的未免多是游玩的女子，放下农具深忧有懒惰之民。
史书记载的孝女如今享受祭祀，《楚辞》说帝子殁而为神。
腊月的傩祭本不是儒家之法，居于鲁地怎能不同于鲁人。

• 鸣钲敲铜锣。
• 城闉城门。
• 湔裙洗裙，上巳踏青之俗。
• 舍耒放下农具。
• 孝娥孝女（如曹娥）。
• 帝子湘君，《楚辞·九歌》“帝子降兮北渚”。
• 腊傩腊月驱鬼之仪。
• 鲁人鲁地之人，谓随俗。

这是即事的第三首。前二句“陌上鸣钲夜向晨”写陌上鸣钲（铜锣）夜将尽、“缀行花锦照城闉”写缀行花锦（盛装）照亮城门；中二句“湔裙未免多游女”写湔裙（洗裙，上巳之俗）者多为游女、“舍耒深忧有惰民”写舍耒（农具）者深忧有惰民；后二句“史载孝娥今列祀”写史载孝女（孝娥）今受祭祀、“骚云帝子没为神”写《楚辞》云帝子（湘君）殁而为神；末二句“腊傩固匪儒家法，居鲁安能异鲁人”写腊月傩（驱鬼）本非儒家之法、居鲁岂能异于鲁人。全诗于即事中见对民间风俗的观察。

这是即事的第三首。诗人写陌上鸣钲夜将尽、缀行花锦照亮城门，写湔裙者多为游女、舍耒者深忧有惰民，写史载孝女今受祭祀、《楚辞》云帝子殁而为神，末写腊月傩本非儒家之法、居鲁岂能异于鲁人。全诗于即事中见对民间风俗的观察。