挽郑郎公卫夫妇二首 其一

在灯窗之下消磨岁月（刻苦攻读），在竹简帛书上镌刻功名。
隐迹于溪水之西，终身在谷口耕作（隐居躬耕）。
纵似大山般坚固，仍不免有漏（生死之患）；于佛法中，悟得了无生的真谛。
还欣喜家中的子弟如千里驹般俊逸，在辅嗣（王弼）那样的贤甥面前又有何惭愧。

• 灯窗灯下窗前，指刻苦读书。
• 谷口耕汉代郑子真隐居云阳谷口，耕于岩下，名振京师。见《汉书·王贡两龚鲍传序》。此切逝者郑姓，谓其隐居躬耕。
• 有漏佛教语，谓烦恼与生死流转，对"无漏"而言。
• 无生佛教谓诸法实相无生无灭，悟无生即见涅槃之理。
• 家驹千里驹，喻优秀的子弟。
• 辅嗣王弼，字辅嗣，三国魏玄学家，少年早慧，注《老子》《周易》。见《三国志·魏书·钟会传》裴松之注引何劭《王弼传》。

这首挽郑公卫夫妇之作，首联写其夫妇早年灯窗苦读、有志功名的经历；颔联一转，写其终隐溪西、躬耕谷口，归隐终身，前两句入世、后两句出世，见其人生态度之转变。颈联以佛理收束：虽寿比大山，终不免有漏之身，唯有于佛法中悟得无生，方是解脱，为逝者作精神归宿。尾联由悲转喜，以"家驹骏""辅嗣甥"赞其子孙贤能，告慰逝者于地下。全诗哀而不伤，理趣与情味兼融。

郑公卫夫妇以隐逸终老，刘克庄为之作挽。诗中"谷口耕""悟无生"写其归隐奉佛的人生，尾联以子孙贤能告慰逝者，当作于作者居莆田时。