尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹今重赋此诗兼寄题黄先生旧馆

后辈求学修道的人聚集得如同市集一般，我的尊师又被尊为上等宾客。
道教传说中的洞天福地应当永远没有黑夜，桃源中的树木常年都像处在春天。
弈棋的得道隐士留下了随侍的童子，山中精怪都要避让品性端方的神灵。
我没有机缘能够手握仙家的石髓，跻身于修心养生的得道高人之列。

• 后学后辈求学修道的人，此处指追随黄先生修习道法的弟子群体。
• 洞天道教传说中神仙所居住的名山胜境，意为山洞之中别有天地，是超凡的仙界。
• 秪同「只」，古汉语中表范围的副词，意为一直、仅仅。
• 山精中国古代传说中生于深山之中的精怪异类。
• 直神正直端方的神灵，此处指修行得道、品行高洁的仙人。
• 石髓道教传说中生于石中的精华，又称玉髓，传说服食之后可以长生、得道成仙。

这首五言律诗风格清逸淡远，全无世俗官场的尘嚣之气，尽显作者对道门修行境界的由衷向往。

全诗多处化用道教相关典故，对仗工整妥帖，前两联赞叹尊师的尊崇地位与黄先生旧馆所在洞天福地的超凡环境，营造出不染尘俗的空灵氛围。后两联借古事抒发自己无缘亲接仙缘、修习长生之道的怅惘追慕之情，情感真挚沉厚，是唐代文人涉道诗中的代表性作品。

这首诗创作于唐代中后期，当时李德裕尚未入朝拜相，正处于与道门高士广泛交游的时期。

李德裕素来崇奉道教，听闻自己的尊师是桃源黄先生的传法弟子，多次听尊师提及黄先生生前的灵迹仙踪，心下十分追慕，于是创作这首诗，同时将作品题写在黄先生曾经居住过的旧馆壁上，以寄寓景仰之情。