送准上人归石经院

用名贵旃檀木雕刻的佛像如今留存的已经十分稀少。
以白色石材镌刻佛经的做法在古代从未有过先例。你此番归去之后不妨再寻访古时的译经古寺。行到前山的时候想必就会遇到道行高深的雁门高僧。

• 旃檀即檀香，是一种名贵的香木，古时常用它来雕刻佛像。
• 镌经镌刻佛经，指将佛教经文雕刻在石材之上，便于长久保存。
• 上人对僧人的尊称，这里指被送别的准上人。
• 翻译寺指古代专门用于翻译梵文佛经的寺院，是佛教传入中国早期重要的文化场所。
• 雁门僧出自佛教典故，东晋高僧慧远出生于雁门郡，后世常用雁门僧代指道行高深的佛门僧人。

这首送别诗跳出了普通送别诗抒写离愁的俗套，全程以佛理相关的意象串联，完全贴合送别对象的身份特质，显得清雅脱俗。

前两句先以旃檀刻像、白石镌经两个罕见的佛教事物，点明准上人所归的石经院底蕴深厚、殊胜难得，暗含诗人对石经院的推崇之意。后两句则以期许的语气作结，用寻访译经寺、偶遇高僧的想象画面，寄托了诗人对准上人归院之后精进修行、传承佛法的美好祝愿，全诗无一字写世俗离别之愁，却满含对友人的真挚情谊，禅意悠然，余味悠长。

熊孺登是中唐时期的诗人，主要活动于唐德宗贞元至唐宪宗元和年间，曾先后担任西川从事、江西判官等职，与白居易、刘禹锡、灵澈等文人、诗僧多有交游。

这首诗是诗人送别法号为“准”的僧人返回石经院时所作，石经院因院内藏有大量镌刻在石材上的佛教经典得名，中唐时期这类寺院多集中在佛教文化兴盛的京畿周边区域。