游清都观寻沈道士得清字

古时隐士隐居在箕山颍水之畔，求仙的方士远赴东海寻访蓬莱瀛洲。
哪里比得上在此邂逅纯正的道气，彼此契合体悟到大道无名的至高义理。
既已通晓了诸多玄奥精妙的道谛，暂且舒展我神游方外的悠远情志。
放任心神驰骋于神仙居住的贝阙，怡养精神遥想天帝所居的玉京仙都。
不时命人取来余杭出产的美酒，时时聆听仙人在洛水之滨吹奏的笙乐。
御风而行的大道直通神仙阆苑，传达天意的星使飘然降临人间城阙。
芳蕙制成的帐幕在晨风中轻轻摇动，生长灵芝的屋舍傍晚的露气清润寒凉。
正契合我闲居游憩的悠然意趣，就在此地静静聆听道观悠远的钟声。

• 箕颍箕山与颍水的并称，是上古隐士许由隐居的地方，后世代指隐士的隐居之所。
• 蓬瀛蓬莱和瀛洲，传说中东海之上的两座仙山。
• 真气道教术语，指玄妙纯正的先天道气。
• 贝阙以贝壳装饰的神仙宫阙，泛指仙界的楼宇。
• 玉京道教传说中天帝所居住的仙都，位于天界最高处。
• 洛滨笙传说周灵王的太子王子乔好吹笙，游于伊洛之间，得道成仙，此处用仙人典故。
• 阆苑传说中西王母所居住的神仙园林。
• 蕙帐用蕙草熏染过的帐幕，是隐士、道人居所的常见陈设。
• 栖迟闲居游憩，悠然盘桓的状态。

这首诗是初唐时期较为典型的游仙题材宴集诗作，通篇以正统道教经典意象串联谋篇，脱离了齐梁以来宫体诗的绮靡浮艳习气，整体意境清旷冲淡，在初唐宫廷诗作中属于风格清雅的作品。

全诗从传统的寻仙隐士典故起笔，层层递进铺陈，先写对玄理的体悟，再写心神神游仙界的畅意，最后落回到清都观的现实风物，以悠远的钟声收束全篇，将世俗文人的游赏之乐与道家的玄远意趣自然融合，对仗工整，气韵流畅，充分体现了初唐五言排律的艺术特色。

这首诗收录于《全唐诗》卷三十五，是初唐贞观年间许敬宗参与宫廷文人游宴活动的酬和作品。唐代的清都观位于长安永乐坊，是当时京城极负盛名的官方道观，也是文人士子访道游赏的核心场所之一。

此次同游的文人群体到访清都观寻访沈姓道士，众人宴集时分韵赋诗，许敬宗抽得“清”字作为全诗的韵脚，因此留下了这首标准的五言排律作品。