奉和圣制登三台言志应制

中天之畔矗立着高耸入云的台榭，承载天地极处耸立着昆仑般的高楼。
天子营造规制取法天地造化，恢弘的殿宇又经后人继承增修。
高敞的宫门契合美好节令，形胜之地囊括整个神州的风物。
振翅的猛禽聚集在台边，飞翘的屋檐下燕雀自在遨游。
星斗般排列着众多斗拱，顺着银河的方位排布三台楼宇。
清晨的云气幻化作仙人的玉舄，初升的新月如弯银钩挂在檐头。
美妙的管乐里似有秦地凤鸣的余韵，台阁的仙姿辉映着天上的斗牛星宿。
立言行事要警惕安逸享乐，华美的辞藻里抒发美好的治国谋略。
蒙受皇恩无以为报，唯有鞠躬尽瘁尚且不知能否酬答圣恩。

• 云榭高耸入云的台榭，榭指建在高台上的敞屋。
• 昆楼传说中昆仑山上的高楼，这里用来比喻三台的高峻巍峨。
• 玄造指天地造化，这里也暗喻天子的创造之力。
• 聿修语出《诗经·大雅·文王》，指继承发扬前人的功业。
• 飞甍指殿宇飞翘的屋檐。
• 三休即三台，汉代三台每台高六十余丈，登台需要三次休息才能抵达顶端，故称三休。
• 玉舄原指传说中仙人的玉制鞋履，这里用来形容云气的形状。
• 嘉猷指美好的治国方略。
• 尽瘁指竭尽全部心力为国事操劳。

这首诗是初唐宫廷应制诗的代表性作品，整体风格典雅宏丽，辞藻精工典重，完全契合应制诗的体制规范。开篇先以昆仑高楼、天地造化的宏大意象烘托三台的巍峨气势，中间数句从登临所见的飞禽、星斗、云月、乐声等多个维度铺陈渲染宫苑的盛美景象，笔力阔大，层次井然。

诗作并未一味堆砌空洞的颂圣之辞，在诗中后部点出“形言防处逸”的主旨，暗含身居高位要警惕安逸享乐的规讽之意，最后以臣子自陈要鞠躬尽瘁报答君恩的心志收束，既符合应制诗的创作要求，也体现出初唐宫廷文人成熟的创作水准。

这首诗作于初唐永徽年间，是许敬宗官居朝廷重臣时，随侍唐高宗登临宫中三台，奉和皇帝所作的言志应制诗。

三台本为汉代宫苑中的高台建筑，后世多以之代指皇宫内的高阁殿宇，这类应制诗既需描摹皇家宫苑的盛景，也暗含对君德的称颂与臣子自明心志的创作要求。