杭州天竺灵隐二寺顷岁亦布衣一游及赴镇会稽不敢以登临自适竟不复到寺寺多猨猱谓之孙团弥长其类因追思为诗二首 二

人烟繁盛没有阻隔，两座古寺临近江城，此处水石纵然清奇，近海的潮气却格外深重。
水波动荡之时只能见到罗刹显现的幻相，在清寂居处中很难体悟到梵王的至高本心。
刻有鱼纹的殿门白日紧锁，藏着如龙宫珍宝般的佛家器物，寺中佛塔高耸，几乎触碰到欲界的金天。
近来更是听闻两座寺院重新加以雕饰修缮，世间之人远远就会敬拜这两处佛家胜地。

• 罗刹相佛教传说中食人恶鬼罗刹的形相，此处代指动荡水面上显现的奇异幻象。
• 梵王即大梵天王，为佛教色界初禅天的天主，此处代指佛法的至高义理。
• 鱼扃雕刻有鱼形纹饰的门扉，古代佛寺殿门常饰鱼纹，取其昼夜不闭眼、守护门户的寓意。
• 欲界佛教三界之一，为具有食、色等欲望的众生所居的世界，此处代指人间俗世的天界范畴。
• 檀林即旃檀之林，是佛寺的代称，此处指代天竺、灵隐两座寺院。

这首诗以追思二寺风貌为核心，将江南佛寺的地理特征与佛教义理自然融合，毫无生硬堆砌之感。

开篇先点出二寺临江近海的独特区位，清冷幽寂的环境氛围呼之欲出，中间两联对仗工整，以“波动”“静居”的对举，暗合佛家动寂不二的思辨，将观照外物与体悟本心的禅理不着痕迹地融入景物描摹之中。

末尾两句收束到当下听闻二寺重修的近况，寄寓了诗人对早年布衣游赏岁月的追怀，以及对佛门胜地的尊崇之意，全诗无刻意雕琢之迹，禅意与个人情思浑然相融，是唐代涉佛诗作中的上乘作品。

这首诗是李绅晚年出任浙东观察使、镇守会稽（今浙江绍兴）时所作。

李绅早年尚未出仕为布衣时，曾游历过杭州天竺、灵隐二寺，等到他身居高位赴任会稽，途经杭州地界却不敢随意以登临览胜为由游赏山寺，多年未再重访旧地，追思往昔游踪，有感而发写下这两首组诗，本首是其二。