寓兴

鲍溶 · 唐代 · 绝句

念来若望神，追往如话梦。
梦神不无迹，谁使烦心用。
鲁圣虚泣鳞，楚狂浪歌凤。
那言阮家子，更作穷途恸。

译文

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预想未来之事仿佛遥望神明般渺茫难测，追忆过往岁月如同叙说一场旧梦。
梦境与神明并非全然没有踪迹，是谁让凡俗之心这般烦扰劳碌不得安宁？
孔圣人曾空自为麒麟现世而悲泣，楚国狂士接舆曾放声高歌嘲讽凤德衰微。
哪里比得上阮籍那样的名士，还会做出驾车走到穷途便失声恸哭的举动？

注释

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鲁圣指春秋时期的孔子，后世尊为鲁国圣人。
泣鳞传说鲁哀公时有人猎获麒麟，孔子见麒麟出非其时，感伤周道不行，为之落泪。
楚狂指春秋时楚国隐士接舆，佯狂避世，不肯出仕。
歌凤接舆曾当面唱“凤兮凤兮，何德之衰”嘲讽孔子周游列国求仕的行为，后世以此代指隐士佯狂避世的歌咏。
阮家子指魏晋名士阮籍，“竹林七贤”之一，为人放诞不羁。
穷途恸指阮籍常独自驾车随意奔走，等道路穷尽无法前行时，就痛哭着折返，以此抒发对现实无路可走的愤懑。

赏析

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这首诗通篇以咏史寄意，连用四个流传千古的文化典故，却全无堆砌生硬之感，逻辑脉络层层递进，将抽象的人生哲思完全融入具象的史事评述之中。

开篇先从对未来与过往的总体观感切入，点出人生绝大多数的烦扰都源自自我内心的执念，随后依次点评孔子泣麟、接舆歌凤、阮籍穷途三个经典典故，逐层消解传统士人所执着的济世情怀、避世狂名与愤世行径，最终归于勘破世情的超然态度，体现出中唐后期部分士人在经历仕途失意之后，对传统价值体系的深度反思与精神超越。

创作背景

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鲍溶是中唐元和年间的著名诗人，一生沉沦下僚，仕途多有不顺，曾漫游南北各地，对世路坎坷、人生多艰有着极为深刻的切身体察。

这首《寓兴》是他晚年退居林下时创作的咏史抒怀作品，借点评前代圣贤名士的经典行迹，寄寓自己勘破世情、消解人生执念的哲思。