悼豆卢策先辈

鲍溶 · 唐代 · 诗

丧车出东门,生时马无力。
何处入黄泉,嵩高山西北。
室人万里外,久望君官职。
今与牵衣儿,翻号死消息。
平生江海上,我不空相识。
远客迷畏途,孤鸿伤一翼。
行将鸡黍祭,已是乌鸢食。
劝酒执御郎,行人有哀色。
先悲三尺土,经岁哭不得。
眼前双双流,故袂安可拭。
一拜隔千里,生人意何极。
唯有阳春曲,永播清玉德。

译文

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载着灵柩的丧车驶出城东门外,正像你生前困顿失意时连马都疲弱无力。
你如今魂归黄泉的长眠之地,就在中岳嵩山的西北方向。
你的妻儿远在万里之外,长久以来都盼望着你能得授官职。
如今她们只能牵着年幼牵衣的孩子,反而为传来的死讯号啕痛哭。
我们这一生在江海间辗转漂泊,相交相知绝非泛泛的客套。
你这个远游的旅人迷失在凶险的前路,就像失群的鸿雁折断了一只翅膀。
我正准备备好鸡黍来祭奠你,却听闻你早已客死荒野、尸身被禽鸟啄食。
为你执缰劝酒的驾车人,随行的路人脸上全都带着哀戚的神色。
想到你长眠在三尺黄土之下,我连痛哭吊唁都隔了整年的时光。
如今我眼前泪水双双滚落,旧日的衣袖又怎能擦得尽这满襟悲泪。
想要对你行吊拜之礼却隔着千里路途,生者的遗憾哪里有尽头。
唯有我写下的这首悼亡诗作,会永远传扬你如清玉一般高洁的德行。

注释

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  • 先辈唐代对已经登第的年长士人的尊称,这里指作者的前辈友人豆卢策。
  • 黄泉古代传说中人死后魂魄所归的地下阴间,代指死亡后的归宿。
  • 嵩高即嵩山,五岳中的中岳,位于今河南省登封市境内。
  • 牵衣儿指年纪尚幼、走路时需要牵着父母衣襟的幼儿,这里指死者的幼子。
  • 孤鸿失群的孤雁,这里用来比喻友人亡故后,自己失去同道的孤苦状态。
  • 鸡黍祭用鸡和黍米饭作为祭品的祭祀,是古代士人祭奠友人的传统礼节,典出范式与张劭的鸡黍之交典故。
  • 乌鸢乌鸦和老鹰,泛指猛禽,这里代指荒野之中啄食尸身的飞禽。

赏析

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这首悼诗完全摒弃了六朝以来悼亡诗作常见的浮泛套语,全程以白描手法铺陈沉恸的哀思,情感层层递进,没有刻意雕琢的痕迹。

开篇从丧车出行的场景落笔,将死者生前的困顿失意与死后的凄凉处境直接并置,极具情感冲击力。随后笔锋转向远在万里之外的死者妻小,她们原本长久盼望丈夫得授官职、阖家团聚,等来的却是天人永隔的死讯,巨大的期待落差将悲怆感推向第一个高潮。

后半部分诗人转而抒发自身的哀痛,将亡友比作折翼的孤鸿,想象其客死异乡、魂迷荒途的惨状,字字泣血,毫无虚饰。最后收束于“唯有阳春曲,永播清玉德”,点明友人的高洁德行不会因死亡被埋没,将沉郁的悲痛升华为对逝者品格的永久传扬,哀而不伤,余味悠长。

创作背景

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这首诗收录于《全唐诗》卷四百八十六,是中唐时期诗人鲍溶创作的悼亡作品。

豆卢策是复姓豆卢的唐代士人,是鲍溶相交多年的前辈友人,终生仕宦不顺,最终客死于嵩山北麓的异乡,诗人辗转听闻噩耗之后,悲痛难抑,写下这首诗作追念亡友。