赋得慎罚

帝王的宏图光耀前代典籍，至高的德行彰显出宏大的声名。
大道为天地开辟之初的本源，教化风范高出夏商周三代的群英。
礼乐和顺就能教化普洽，诉讼止息就彰显刑罚清明。
刑罚从轻的理念始终记挂在心，断案不可自喜，尚且要留有余地。
明察审慎完全没有冤屈，怜悯百姓核心在于珍视生命。
五类过失都要仔细审察，两类狱讼审理得越发精详。
以幪巾之刑让百姓知晓廉耻，用嘉石之制务必做到断案公平。
常常删削繁苛的律令条文，始终怀着深厚的恻隐诚心。
政令宽和也要记得辅以刚猛，存疑的罪名一定要从轻论处。
像于定国张释之那样惩处不滥，像陈宠郭躬那样执法公允无偏。
刑罚废置的太平光景确实就在当下，百姓欢欣地仰头歌颂仁政之声。

• 赋得古代科举或文人集会指定题目赋诗的惯例，题目前加“赋得”二字，此处为以“慎罚”为主题创作的诗作。
• 帝图帝王的治国宏图。
• 二仪指天地，出自《易经》。
• 三代指上古的夏、商、周三个朝代，古人认为三代是仁政的典范时代。
• 哀矜怜悯、同情，此处指对涉案百姓抱有体恤之心。
• 五疵五种过失类的罪名，代指各类轻微的罪责。
• 二辟指两种狱讼，即审理刑事案件的“狱”和审理民事纠纷的“讼”。
• 幪巾上古的一种象征性刑罚，令犯罪者头戴蒙巾以示羞辱，而非施以肉体酷刑，是德治的体现。
• 嘉石上古周代立于朝廷门外的石头，令罪行轻微的犯人站在嘉石之上示众，再交由司空服役，是古代审慎用刑的制度。
• 于张指西汉的于定国、张释之，二人都是历史上著名的执法公允、量刑宽平的良吏。
• 陈郭指东汉的陈宠、郭躬，二人皆为东汉精通律法、主张慎刑的名臣。
• 刑措也作“刑错”，指刑罚被搁置不用，形容天下太平、无人犯法的治世状态。

这首诗是初唐儒家仁政主题诗作的代表，全篇围绕“慎罚”的核心主旨展开，几乎句句都紧扣上古以来的司法德治传统，用典精准贴合主题，没有多余的浮艳辞藻。

作为台阁重臣的虞世南，没有空泛地歌功颂德，而是系统梳理了从理念到制度、从先贤典范到治世愿景的慎罚思想体系，体现了初唐统治阶层对司法公平的深度思考。全诗风格雍容和雅，义理正大，完全契合贞观年间开明政治的时代氛围，是研究初唐政治思想与法制理念的重要文学文本。

这首诗是虞世南在初唐贞观年间创作的赋题诗作，属于典型的儒家仁政主题咏政诗。

唐太宗在位期间大力推行德治，主张严格约束刑罚、慎用杀戮，多次与朝臣讨论司法公平的理念，虞世南作为当时深受太宗信任的文馆学士，便以“慎罚”为题铺陈成文，阐发上古以来的仁政司法理想，呼应初唐的开明治世风向。