奉和咏日午

高远的长天涤净了秋日的昏霭，浩瀚天际间太阳神的车驾正缓缓运行。
玉树的树影刚刚移到方位正中，桐圭般的日影还未曾向西面倾斜。
日光如翠羽车盖浮动着圆满的光彩，又似明亮镜面漾开细碎的轻花。
日头再度居中正是祥瑞的征兆，众人共瞻望那广远如璧玉的日光清辉。

• 长汉指浩瀚的银河，此处代指高远的秋日天际。
• 曦车上古神话传说中太阳神羲和所驾的日车，此处代指太阳的运行。
• 桐圭也作桐珪，古代帝王以桐木制作的玉圭形制信物封赐诸侯，此处用来比喻正午方正的日影。
• 翠盖原指以翠鸟羽毛装饰的华贵车盖，此处比喻太阳外层晕染的青绿色光晕。
• 璧晖像圆形玉璧一样的日光，此处特指正午明亮温润的太阳光辉。

这首诗是初唐咏物诗的代表性作品，描摹正午日光的形态精工细腻，无一处赘语。全诗从高远天际写到地面树影，再铺陈日光的具象形态，最后收束到祥瑞颂美，结构层层递进，脉络清晰流畅。

虞世南的文风素来被唐太宗称为“五绝”，这首诗辞藻雅正而不绮靡，状物贴切而无轻浮之态，完全符合儒家诗教中“温柔敦厚”的审美标准，是初唐宫廷诗中格调较高的作品，没有后世部分宫廷诗堆砌辞藻的弊病。

这首诗是初唐名臣虞世南的宫廷奉和咏物诗作，创作于贞观年间的宫廷文会唱和活动中。

虞世南作为唐太宗最为倚重的文臣之一，位列秦王府十八学士，以学问渊博、文风雅正著称，这类咏日的奉和作品，既符合宫廷咏物的典重要求，也暗含对盛世清明的颂美之意。