悲湘灵

鲍溶 · 唐代 · 诗

山上凉云收,日斜川风止。
娥皇五十弦,秋深汉江水。
初因无象外,牵感百忧里。
霜露结瑶华,烟波劳玉指。
将随落叶去,又绕疏苹起。
哀响云合来,清余桐半死。
女颜万岁后,岂复婵娟子。
不道神无悲,那能久如此。
魂魄无不之,九山徒相似。
没没竟不从,唯伤远人耳。
斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。

译文

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山间凉云渐渐散尽,夕阳西沉,川上的晚风也悄然停歇。
娥皇抚弄起五十弦的瑟,深秋的汉江之水泛着寒意悠悠流淌。
这份愁思最初从无形的玄冥之中生出,牵动起人心中百种忧绪。
霜露凝结成洁白如玉的霜花,浩渺烟波里她纤纤玉指不停拨弦。
瑟声仿佛要随着飘零的落叶远去,又转而绕着稀疏的白苹升起。
哀婉的乐声引得流云纷纷聚合,清寒的余响让桐树都半数枯槁。
女子的容颜历经万年岁月之后,哪里还能一直保持姣好的姿态。
不要说神灵本就没有悲恸之情,又怎么可能长久这般沉湎哀愁。
魂魄本就可以去往世间所有地方,九嶷山的峰峦座座相似也徒然。
隐没的踪迹终究无法追随舜帝远去,这份悲戚只伤悼着后世远来的凭吊之人。
点点斑痕留在当年洒泪的青竹之下,恐怕至今还有幽魂在此学着弹奏瑟曲。

注释

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  • 湘灵传说中的湘水之神,即舜帝的两位妃子娥皇、女英,二人听闻舜帝南巡驾崩于苍梧,南下寻夫溺于湘水,死后化为湘水之神。
  • 五十弦指古瑟,传说上古时期瑟原本为五十弦,黄帝破为二十五弦,此处代指湘灵所弹奏的瑟。
  • 瑶华本指传说中的仙界仙花,此处代指洁白如玉的霜花。
  • 疏苹稀疏生长的白苹,是南方水泽边常见的水生浮草。
  • 九山指苍梧境内的九嶷山,相传舜帝南巡驾崩后便葬在此处。
  • 泪篁即斑竹,传说娥皇女英的泪水洒在青竹上,竹身从此生出永久的紫褐色斑纹,因此得名泪竹,也叫湘妃竹。

赏析

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这首诗以“悲”字贯穿全篇,开篇先铺陈出日斜风定、凉云散尽的清冷秋景,为湘灵的悲情出场铺垫出浑然空寂的氛围,随后顺着瑟声的起落层层推进,将神话传说的缥缈感与人间的沉挚悲情完全融为一体。

全诗跳出了“神灵无情”的固有认知,大胆设想湘水之神也同凡人一样怀有深切的丧亲之痛,千年不散的愁绪萦绕在湘水的烟波草木之间,极大地强化了情感的穿透力,打破了人神之间的情感壁垒。

末尾落笔于斑竹泪痕的细节,将缥缈的神话悲情落到实处,生出“恐有学瑟鬼”的幽渺想象,余味悠长,尽显中唐古体诗清寂哀婉的独特审美特质。

创作背景

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鲍溶是中唐贞元、元和年间的著名诗人,一生喜好漫游名山大川,足迹遍及江南塞北,诗作多怀古咏仙、描摹山水的题材,风格清寂哀婉。

这首《悲湘灵》是诗人漫游湘楚故地时,凭吊湘水女神娥皇女英的传说遗迹所作,依托上古二妃殉情的神话故事,抒发对跨越生死的至情的深切共情。