薛记室收过庄见寻率题古意以赠

往昔正逢隋末天下大乱，气运历数走到了闰余的衰末阶段。
豺狼般的乱军塞满了道路，故乡的桑梓田园全都变成了荒丘废墟。
我和你都在乱离中四处逃亡，一东一西散居在不同的地方。
你像顺风远飞的归鸟得以安身，我却像困在干涸车辙里的鱼处境窘迫。
等到惊雷震荡天下之后，欣喜迎来了新朝开辟的天地初定局面。
我在东边的河川姑且垂钓闲游，在南边的田亩试着挥锄耕作。
所幸赋税徭役都征不到我头上，年节祭祀的储备常常都很充足。
闲散放诞平日里离不开酒，心境寥落倦怠懒得去翻读书籍。
我本就是不可雕琢的朽木，翅膀短小又能往哪里舒展翱翔。
老朋友你和我有深厚的交情，专程来到我这茅草搭建的简陋屋舍。
我提着衣襟连忙出门迎接，握着你的手一同登上堂前的台阶。
彼此对视都已经不是年轻时的容颜，恍惚间连身形神态都有些生疏。
追述说起往日的种种旧事，情意恳切两颗心紧紧相依。
还记得我年少的时候，我们携手一同在东边的渠边游赏。
梅树李树排列在渠的两岸，盛放的花枝是何等繁茂错落。
当年志同道合的友人没有多少，西边农庄里就有姚徐二位好友。
我们曾经仰慕陶渊明的风骨，饮酒食鱼安享田园之乐。
也曾效仿西汉的公孙弘，拄着木杖在野外放牧猪群。
往日的回忆近得就像发生在昨天，倏忽之间却全都成了虚空往事。
人的一生又能有多少时日，年复一年总是难得舒展快意。
幸亏有北山的高僧，把佛学的真谛传授给我。
让我摆脱了对外物声色的追逐，自觉把尘世的牵累全都祛除。
哪里还需要什么捕鱼捕兔的工具，如今我早已经悟得大道的本旨。
往日的旧友倘若日后有空闲，我们一同在这里消解世俗的纷乱牵缠。

• 薛记室收即薛收，唐初名臣，时任秦王府记室参军，是王绩早年的至交好友。
• 桑梓古代住宅旁常栽种桑树和梓树，后世用以代指故乡家园。
• 涸辙鱼出自《庄子·外物》，指被困在干涸车辙中的鲫鱼，比喻身处绝境、处境困窘的人。
• 伏腊古代夏季伏日、冬季腊日的两次重要祭祀，这里代指年节日常的生活储备。
• 短翮短小的翅膀，翮是羽毛的硬管，这里用以自喻才能低下，无力高飞。
• 蓬蒿庐用蓬草、蒿草搭建的简陋屋舍，是隐者对自己居所的谦称。
• 真如佛教核心术语，指永恒不变的宇宙本体，这里指代佛学的终极真谛。
• 筌蹄出自《庄子·外物》，筌是捕鱼的竹器，蹄是捕兔的网具，这里代指求道的外在工具、世俗的功利手段。

这首五言长古是初唐田园诗领域的重要作品，完全脱尽了齐梁以来浮艳雕琢的诗风，直承陶渊明冲淡自然的创作脉络，风格质朴沉挚，情感真切动人。

全诗以时间流转为核心线索，从隋末丧乱的流离之苦写起，铺叙乱离中二人的不同遭际，再转到天下初定后归隐田园的闲适生活，落脚于故人重逢追怀往事的万千感慨，最终归于归心佛老、超脱世俗牵累的旷达旨趣，叙事脉络清晰完整，层层递进毫无滞涩。

诗中大量化用《庄子》的经典典故，却毫无用事的痕迹，仿佛随口道来，将易代之际普通士人饱经乱离之后看淡功名、追求精神解脱的普遍心境刻画得入木三分，是研究初唐士风与诗风转型的重要文本。

这首诗作于唐初武德年间，是王绩隐居河渚东皋农庄时期的代表性作品。

隋末天下大乱，王绩曾短暂出仕后便弃官归隐田园，旧友薛收当时正担任秦王府记室参军，专程跋涉到乡间探访王绩，二人见面后追怀隋末共渡的流离岁月，感慨数十年的世事变迁，王绩便写下这首长篇古体诗相赠。