采药

我天性热爱山野闲趣，贪爱服食养生的药饵，久居郊野早已厌倦了蓬草荜枝搭建的陋室。
身佩青龙符文护持道心，携着白犬效仿古人游仙的方术。
在属土的戊己月腰间别着镰刀，在对应的庚辛日扛着铁锹出门采药。
行走山间时常被连绵断崖遮挡视线，转过山坳又往往有孤峭的青峰突兀显现。
行路时就翻阅葛洪留下的仙药典籍，坐下来就核验神农传下的药书卷轴。
采撷龟苓、猪苓两种茯苓，寻觅赤术、白术两种山术。
天寒地冻的时候草药的根深埋难挖，草木丛枯的时节幼苗很容易被错过遗失。
药草从容以肉质作为入药的特性，薯蓣以凝膏作为成药的质地。
家中储备充足的松叶养生酒，器皿里盛着人参花酿成的蜜膏。
暂且就此返回家中，用这些丹药来辅助调理我衰老的躯体与顽疾。

• 药饵指用来服食养生的丹药、草药。
• 蓬荜用蓬草和荜草搭建的简陋房屋，代指贫士的居所。
• 戊己月、庚辛日古代干支纪时体系中，戊己属土，对应采药宜于破土的时令；庚辛属金，对应金属工具适宜使用的时日，是道家采药的传统择吉规则。
• 葛仙经指东晋葛洪所著的道教医药典籍，这里代指古代仙药相关的著作。
• 神农帙帙是书卷的套子，这里代指托名神农的《神农本草经》等古代药学典籍。
• 二苓指茯苓、猪苓两种菌类药材，古人以龟蛇对应二药的形态特征。
• 双术指苍术、白术两种常用的山地产药材，分赤白两种。
• 刀圭古代量取丹药的微小量具，后世代指丹药、仙药。

这首诗是初唐隐逸诗的代表性作品，全诗以采药的行动轨迹为线索，从出发前的准备写到入山所见，再到采药的具体劳作、归家后的服食安排，脉络清晰完整，充满了鲜活的生活质感。

诗中大量融入了道家方术、传统药学的相关意象，却没有丝毫游仙诗的虚浮荒诞感，反而处处透着冲淡写实的田园气息，对仗工整自然，语言质朴无华，完全继承了陶渊明田园诗的冲淡风格，也为后来盛唐山水田园诗派的创作开辟了先声。

整首诗没有刻意雕琢的辞藻，却把诗人厌倦世俗、寄情山野、追求自在养生的隐逸情怀表现得淋漓尽致，是王绩个人生命状态的真实写照。

这首诗是初唐诗人王绩归隐东皋时期的代表作品。王绩一生三仕三隐，对初唐官场的倾轧虚伪极为厌倦，最终选择归隐田园，以陶渊明为精神偶像，寄情山水之间。

当时初唐社会上道风盛行，服食养生、采药求仙是隐逸阶层非常流行的生活方式，王绩本人也深谙医道，经常亲自入山采集草药，这首诗就是他采药全过程的真实记录。