访松岭徐炼师
千仞峰头一谪仙，何时种玉已成田？开经犹在松阴里，读到南华第几篇。
高耸千仞的山峰顶上住着一位超凡出尘的谪仙，不知他何时种下玉苗，已经修成了道家传说中的玉田？
此刻他还在清凉的松荫之下摊开道家经书诵读，不知把《南华真经》读到了第几篇？
译文
收起注释
收起- 千仞古代以七尺或八尺为一仞，千仞用来形容山峰极高。
- 谪仙传说中被贬谪下凡的仙人，这里用来赞誉徐炼师道行高深，远超凡俗之人。
- 种玉出自道家典故，传说古人杨伯雍在山中诚心种石得玉，后世以此指代道家积行修仙的修行活动。
- 开经展开经书，这里指摊开道家经典诵读。
- 南华即《南华真经》，也就是道家经典《庄子》，唐玄宗时正式诏号庄子为南华真人，《庄子》一书随之被尊为《南华真经》。
赏析
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这首诗没有铺陈寻访的行程过程，也没有直白抒发对友人的仰慕之情，全程以空灵的想象落笔，寥寥数笔就勾勒出一位隐于深山、逍遥自在的高道形象。
前两句以“千仞峰头”点明居所的高远，天然就隔绝了尘世的喧嚣，再用“谪仙”“种玉”的道家典故烘托出主人出世修仙的身份，后两句收归到眼前所见的实景，松荫下悠然读经的画面清淡雅致，余味悠长，把方外人士不涉尘俗、闲适自足的神态写得活灵活现。
前两句以“千仞峰头”点明居所的高远，天然就隔绝了尘世的喧嚣，再用“谪仙”“种玉”的道家典故烘托出主人出世修仙的身份，后两句收归到眼前所见的实景，松荫下悠然读经的画面清淡雅致，余味悠长，把方外人士不涉尘俗、闲适自足的神态写得活灵活现。
创作背景
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施肩吾是中唐著名的道教学者、诗人，唐宪宗元和年间考取进士后不待授官，便隐居洪州西山修道，世称“华阳真人”，其诗作多写隐居修道的清雅生活与方外情趣。
这首诗是他寻访隐居在松岭的同道友人徐炼师时所作，炼师是唐代对道士的尊称，全诗完全以道家门中的常用典故与意象入诗，毫无世俗烟火气。
这首诗是他寻访隐居在松岭的同道友人徐炼师时所作，炼师是唐代对道士的尊称，全诗完全以道家门中的常用典故与意象入诗，毫无世俗烟火气。