赠学仙者

为采仙药去往仙人所居的层城路途遥远，
为寻访名师渡海的道路漫长难达。
仙家的玉壶仿佛能容纳日月流转，
黄金仙阙高入云际隔断了漫天烟霞。
传说中的仙人如今究竟身在什么地方？
外出求仙访道的道士至今也没有返家。谁能理解我像陶渊明那样的归隐志趣，更要追寻阮籍那样的旷达潇洒生涯。春日酿造的松叶酒香气醇厚绵长，秋日的酒杯里浸满了盛开的黄菊。与友人相逢宁可喝得酩酊大醉，绝对不会去学习炼丹求仙的虚妄方术。

• 层城古代神话中昆仑山的高城，传说为仙人所居住的地方。
• 赊遥远、漫长，形容路途辽远难以抵达。
• 金阙指传说中神仙居所的黄金宫阙，高耸入云。
• 彭泽指东晋诗人陶渊明，他曾担任彭泽县令，后不愿为五斗米折腰辞官归隐。
• 步兵指魏晋名士阮籍，他曾担任步兵校尉，嗜酒放达，是正始风流的代表人物。
• 丹砂即朱砂，古代方士炼丹的主要原料，这里代指炼丹求仙的方术。

这首诗一反传统游仙诗描摹仙境、企羡长生的俗套，以清醒的现实态度戳破了求仙的虚妄。开篇先铺陈学仙者采药寻师的辛苦，看似客观叙述，实则暗寓求仙之路渺茫无凭。

中间两联以反问点出仙人无处可寻、求仙的道士一去不返的事实，直接否定了修仙的可能性。随后诗人以陶渊明、阮籍两位古贤自况，将归隐饮酒的现世乐趣和虚无缥缈的求仙路径做对比，最后以“定不学丹砂”的断然表态收束，旷达真率，尽显东皋子的名士风流。全诗语言质朴自然，毫无雕饰，是初唐五言古体诗中的代表作品。

王绩生于隋末唐初，是初唐著名的隐逸诗人，生性旷达嗜酒，自号东皋子，对当时社会上流行的炼丹求仙的风气十分反感。

这首诗是他写给一位潜心学仙的友人的作品，以调侃清醒的口吻否定了求仙的虚妄，明确表达了自己以魏晋名士为榜样，归隐饮酒、顺适自然的人生追求。