送僧二首·其二
城中听得新经论，却过关东说向人。
旧国门徒终日望，见时应是见真身。
旧国门徒终日望，见时应是见真身。
你在城中听闻修习了新的佛教经义，出关东之后就把它讲给那里的人们听闻。
故国都城的人们终日徒然守望你，待到重逢之时应当见到你已经证道的真身。
译文
收起注释
收起- 经论佛教中指经藏与论藏，这里泛指佛教的经典义理。
- 关东古代通常指函谷关以东的地区。
- 旧国旧都，这里指诗人与僧人原本所在的都城，也可解释为故乡。
- 真身佛教术语，指修行证得的诸法实相之身，即得道之身。
赏析
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这首赠别僧人的诗作，没有落入传统送别诗的离愁俗套，全程紧扣僧人弘法的身份展开，风格清新含蓄，富有禅意。
开篇两句平实叙事，直接点明僧人学有所成后出关弘法的行程，语言质朴自然，毫无雕琢痕迹，贴合人物身份。后两句宕开一笔，写故国众人的守望，结尾以“见时应是见真身”收束，既契合佛教义理，暗含对僧人修行必将有所成就的赞许，也给全诗留下了空灵悠远的余味，将诗情与禅意浑然融为一体，别具一格。
开篇两句平实叙事，直接点明僧人学有所成后出关弘法的行程，语言质朴自然，毫无雕琢痕迹，贴合人物身份。后两句宕开一笔，写故国众人的守望，结尾以“见时应是见真身”收束，既契合佛教义理，暗含对僧人修行必将有所成就的赞许，也给全诗留下了空灵悠远的余味，将诗情与禅意浑然融为一体，别具一格。
创作背景
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姚合是唐代中晚期著名诗人，曾任武功主簿，世称姚武功，擅长创作赠别、写景之作，这首诗是他赠送给即将东行游方弘法的僧人所作。
唐代佛教发展兴盛，僧人游方弘法、参学问道成为常态，文人士大夫与僧人交游往来频繁，赠别僧人的诗作也大量出现，本诗就是这类作品中的代表性篇章。
唐代佛教发展兴盛，僧人游方弘法、参学问道成为常态，文人士大夫与僧人交游往来频繁，赠别僧人的诗作也大量出现，本诗就是这类作品中的代表性篇章。
名句摘录
收起城中听得新经论，却过关东说向人。
旧国门徒终日望，见时应是见真身。