送幻群法师

自从在太原府分别之后，我漂泊吴楚之地，已经多少次听到秋夜的捣衣砧声。
您久居修行之地白发渐生，讲经弘法的时日久了，身边堆积的枯叶都越来越深。
佛前的香气连邻舍供奉的佛像都沾染上了，敲磬的声响能直传到远处巢中的飞禽耳边。
清寂缄默的状态本就契合禅门大道，世俗之人又有谁能领会这份澄澈的修行之心。

• 北京指唐代的北京太原府，并非今首都北京，是唐代北方的重要重镇。
• 听砧听到捣衣的砧声，古代秋夜家家捣衣准备寒衣，这类声响最容易勾起游子的羁旅愁思。
• 讲指佛门法师讲解佛经、弘法传道的活动。
• 磬古代佛寺中常用的铜铁铸成的鸣器，在诵经、举办斋会时敲击，是佛门标志性器物。
• 寂默指佛门清寂缄默、不追逐外物、安住修行的状态。
• 关道契合于大道，这里特指契合佛家的禅理大道。

这首送别诗完全跳出了普通赠别诗作常堆砌离愁别怨的俗套，全程以贴合佛门人物身份的意象铺陈，清寒幽寂的意境贯穿始终，与周贺本人苦吟清奇、近乎贾岛的诗风高度契合。

开篇从阔别后的漂泊岁月写起，以“几听砧”三个字点出别离之久、漂泊地域之广，不着一字刻意感慨，而多年羁旅怀人的思绪已经自然流露。中间两联专写幻群法师的日常修行，久住生出白发、讲经积深枯叶，足见其安于清苦、不涉尘俗的深厚定力，香连邻像、磬彻巢禽二句，以侧面烘托的手法写出法师弘法的感召力，连周遭外物都被其禅意浸染。末二句收束到对禅心的叹赏，点明这份寂默修行的境界远非世俗人所能企及，既是对幻群法师修行境界的高度赞许，也暗含了诗人自己一生与佛门结缘、对禅门大道的认同与向往。

周贺为中唐时期诗人，早年曾剃度为僧，法名清塞，隐居庐山，后经友人姚合劝说还俗，一生多与佛门僧众交游，所作诗篇自带清苦幽寂的禅门气息。

此诗是诗人为送别方外友人幻群法师所作，诗中提及的“北京”为唐代的北京太原府，是二人此前的别离之地，彼时诗人辗转流寓吴楚一带，与法师阔别多年，此番短暂相逢又要别离，遂写下这首满含禅意的赠别之作。