焦桐树

江边人家烹煮鱼鲜、打柴劳作，优良的梧桐枝干被摧折大半还曾遭火焚烧。
没遇到高明工匠的时候良木已然散落，等到遇上知音蔡邕时琴尾已经烧焦。
倘若精心雕琢用白玉做琴面的音位标识，再调试音律以青色美玉装饰调弦的琴轸。
依旧可以奏出传遍万里的高山流水雅音，三峡的泉声相伴又怎会显得寂寥冷清。

• 焦桐代指名琴，东汉蔡邕听闻火中桐木爆裂之声不凡，抢出余材制成名琴，琴尾留焦痕，世称“焦尾”，为古代四大名琴之一。
• 野樵山野中可作柴薪的杂木。
• 鸾枝原指传说中鸾鸟栖止的神树枝干，这里代指品质上乘的梧桐良木。
• 知音这里特指精通音律的蔡邕，是能辨识良材的伯乐。
• 徽古代古琴面上标识音位的饰件，常用金玉等珍贵材料制作。
• 轸古琴底部用来转动调弦的轴，多以玉石、硬木制成。
• 青瑶青色的美玉。

这首诗通篇紧扣焦桐的核心典故，物我交融，没有一句空泛的议论，将桐木的特质与士人的情志完全贴合。

前两联回溯焦桐的身世，先写它早年流落山野、险些被当作柴薪焚毁的不幸遭遇，再点出它幸遇知音、终得名传的人生转折，暗合了无数才士怀才不遇、历经磋磨后终得伯乐赏识的普遍人生轨迹。

后两联展开浪漫想象，描摹焦桐制成名琴之后的超凡功用，即便曾受摧折损伤，经过精心打磨之后依然能奏出绝世雅音，与高山流水的古意遥相呼应，一扫传统咏物诗叹惋材废的悲戚，透出昂扬自信的风骨。全诗用典贴切自然，咏物不滞于物，句句写焦桐，句句都暗喻士人的才具与抱负，余味悠长。

陈标是唐代中后期诗人，唐穆宗长庆二年（公元822年）登进士第，生平事迹散见于《唐才子传》《全唐诗》小传，存诗多为咏物寄怀之作。

这首诗依托东汉蔡邕识得焦尾琴的经典典故创作，借曾被火焚的桐树咏叹才士即便遭遇困顿，只要得遇知音赏识，终究能展露不凡价值的人生主题。