铜雀妓

晨鸦散尽，陵墓边的树木迎来曙光，祭奠的筵席摆开，灵前的薄纱帐内早已空无一人。
往日里即便有绝代佳人承宠也不必心生嫉妒，如今她们因歌舞停歇而生的哀怨却是全然相同。
过往的旧事都已随尘土消散殆尽，新的愁绪偏偏在一曲终了之时悄然萌生。
乘车返回时路边的树叶正纷纷飘落，只能在萧瑟秋风之中品味那份深入骨髓的寂寞。

• 铜雀妓原指三国曹魏时期铜雀台中的歌舞妓妾，后演变为固定的乐府诗题，多用来咏叹铜雀台相关旧事与盛衰无常的感慨。
• 陵树指曹操陵墓周边种植的树木。
• 繐帐用细薄疏纱制成的灵帐，此处指铜雀台内供奉曹操灵位的祭祀帐幕。
• 婵娟形容女子容貌姣好明艳的样子，此处代指铜雀台中姿容出众的妓妾。
• 回轩掉转车驾启程返回，轩是古代带有帷幕的轻便马车。

这首诗跳出了同类咏铜雀台诗作刻意批判曹操奢靡的俗套，将叙事视角落于铜雀妓这一群体的共同命运，没有刻意渲染宫斗争宠的旧桥段，反而点出所有女子在时代洪流面前，最终都走向了同样的悲苦结局，寄寓了深沉的人文关怀。

全诗以景起笔又以景收束，晓鸦、陵树、落叶、秋风等清冷意象层层叠加，把历史的沧桑厚重感与个体的孤寂落寞感完全融合，语言质朴却情味悠长，在晚唐众多同题诗作中堪称格调高古的佳作。

《铜雀妓》是流传已久的乐府古题，典故源自曹操生前遗命：他死后铜雀台的妓妾每逢朔望之日，都要在灵帐前设乐祭奠，遥望陵墓凭吊，后世文人多以此题咏叹曹魏政权的盛衰与底层女性的悲苦命运。

顾非熊是晚唐穆宗会昌年间进士，生性疏狂，仕途辗转坎坷，这首诗是他北游途经邺地铜雀台旧墟时，凭吊历史遗迹写下的咏史抒怀作品。