中和乐九章 歌诸王第七

像繁星般排布的帝王之子，如山峦般罗列的皇室后裔。
信义光耀于山河永存的盟誓，气象昭显在广阔天地之间。
我朝拥有光明盛大的仁德，分封诸侯的古制因此长存。
用白茅包裹社土授予封地，赏赐给他们祭祀用的贵重酒樽。
作为屏障护卫李唐王室，辅佐光大圣明的朝纲门庭。
上古的八位贤才、西汉的两位贤王，又哪里值得拿来相较称述。

• 星陈像星辰一样排布陈列，形容数量众多、位置有序。
• 天孙本指天帝的后裔，这里代指皇室子孙。
• 带砺语出《史记·高祖功臣侯者年表》，指黄河窄得像衣带、泰山小得像磨刀石，比喻国祚长久、封赏永存的盟誓。
• 利建语出《周易》“利建侯”，指分封诸侯的典制。
• 苴以茅社古代天子分封诸侯时，用白茅包裹社坛的泥土授予受封者，象征划分土地、授予治理社稷的权力。苴，包裹。
• 牺尊古代祭祀所用的牛形青铜酒樽，是象征贵族身份的礼器。
• 翼亮辅佐并使之光大，是古典政治文献中的常用敬语。
• 八才传说中上古高辛氏的八位贤子，又称“八元”，是古代公认的贤才代表。
• 两献指西汉河间献王刘德、楚元王刘交，二人都是以贤德著称的宗室藩王，死后谥号同为“献”。

这首诗是典型的初唐宫廷雅乐歌辞，整体风格庄重典雅，完全符合典礼场合的使用需求。全诗从宗室诸王的身份起笔，层层推进，依次铺陈其德行、分封的合法性与拱卫王室的功绩，最后用古代贤王的典故反衬本朝宗室的贤明，收束有力。

作品用词典正，几乎每一处用典都出自儒家经典与正史记载，没有浮艳的修饰，既彰显出李唐皇室宗族的强盛仁德，也体现了初唐礼乐文学雍容正大的审美取向。

《中和乐九章》是卢照邻为唐高宗时期朝廷正式雅乐创作的组诗，用于宫廷祭祀、宴享等重大典礼场合，共九章分别对应不同的歌咏主题。

本篇是组诗的第七章，专门歌咏李唐宗室诸王的尊贵身份与贤德功绩，彰显皇室宗族拱卫中央政权的重要作用。