题灵隐寺师一上人十韵

年已八十的佛门弟子，隐居深山视自身为土木形骸。
闲时亲手缝补碎布僧衣，一辈子坚持长年食素清斋。
修行的道性足以遣散俗念，待人接物也从不违背世情。
简陋的禅房居于寺院高处，薜荔藤蔓垂覆着层层石阶。
在寺前的水边清洗食钵，望向寺门之外柴扉半掩。
高声吟诵时挥动竹制拂尘，长揖行礼时脚上拖着芒鞋。
破土的春笋斜斜穿过山坞，飞泻的泉水从崖壁喷落。
栽种花草欣喜水土湿润，拨开石块怕花根被沙掩埋。
从前高僧便在此招纳隐者，今日我初来此地抒怀咏叹。
何时能乘兴再来游赏，为这禅院题写新的匾额标牌。

• 空门子佛门弟子，佛教以空为入道之门，故称空门。
• 土木骸即土木形骸，指超脱世俗，把自身形骸视作土木般无求无欲。
• 衲缝补，此处指僧人用碎布缝缀的僧衣。
• 长斋长年坚持素食，是佛教徒的修行方式之一。
• 樔枸原指鸟巢，此处用来形容禅居简陋质朴。
• 薜荔一种常绿藤本植物，多生长在山野墙垣间。
• 钵即钵盂，佛教徒的食器。
• 芒鞋用芒草编织的草鞋，是山野隐者、僧人的常穿之物。
• 忻同“欣”，欣喜。

这首十韵排律全程以白描手法铺陈，没有堆砌华丽的典故，从高僧的年岁修行、日常起居，到禅院周边的山野景致，一一娓娓道来，将一位隐居深山、心境澄澈的高僧形象刻画得鲜活立体。

全诗浸润着冲淡平和的禅意，既写出了灵隐寺周边清幽绝俗的山林环境，也寄寓了诗人自身对这种无拘无束、远离尘嚣的禅隐生活的深切向往，是中晚唐时期寺院题诗中颇具代表性的作品。

这首五言排律是唐代诗人张祜漫游吴越期间，旅居杭州时造访灵隐寺高僧一上人所作。

张祜一生仕途失意，长期浪迹江南山水，素来喜爱寻访名刹古寺，与诸多禅门中人交游，这首诗便是他为赞颂一上人清简超脱的禅修生涯而创作的题赠作品。