道中即事 其九
我亦欲怀三赤珠，陆郎有母繄独无。
治生复无人谏止，亦岂能有千头奴。
治生复无人谏止，亦岂能有千头奴。
我也想要怀揣珍宝奉养母亲，陆绩有母亲可以孝养，我却偏偏没有。
经营谋生本就没有人来劝阻，可我又怎么能拥有千头橘奴那样的产业，衣食无忧呢。
译文
收起注释
收起- 三赤珠此处化用陆绩怀橘奉母的典故，指代可以用来奉养母亲的珍贵宝物。
- 繄文言发语词，无实义，此处加强感叹语气。
- 治生指经营生计、谋生。
- 千头奴即千头橘奴，出自古代典故，指千棵橘树，古人认为种千棵橘树足以维持一生生计，后用来代指可以保障衣食的稳定产业。
赏析
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这首短诗意蕴沉痛，用典自然，以极简的语言道尽了寒门文人的辛酸境遇，感染力极强。
前两句用陆绩怀橘的典故做对比，直抒“有母独无”的悲痛，把诗人早年丧亲、无从尽孝的刻骨遗憾直白道出，开门见山，情感冲击力极强。后两句再用千头橘奴的典故，慨叹自己连谋生奉养的产业都没有，层层递进，将贫士的窘迫处境写得真切动人。全诗没有华丽辞藻，纯用白描，用典贴切，把身世之悲说得质朴沉痛，余味悠长。
前两句用陆绩怀橘的典故做对比，直抒“有母独无”的悲痛，把诗人早年丧亲、无从尽孝的刻骨遗憾直白道出，开门见山，情感冲击力极强。后两句再用千头橘奴的典故，慨叹自己连谋生奉养的产业都没有，层层递进，将贫士的窘迫处境写得真切动人。全诗没有华丽辞藻，纯用白描，用典贴切，把身世之悲说得质朴沉痛，余味悠长。
创作背景
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姚勉是南宋末年诗人，自幼丧父，家境贫寒，一生仕途多舛。《道中即事》是他出行途中，有感于自身境遇写下的十首组诗，本首是组诗的第九首。
诗人出行途中见景物触发身世之感，借用两个与奉养、生计相关的典故，写下这首慨叹自身处境的小诗。
诗人出行途中见景物触发身世之感，借用两个与奉养、生计相关的典故，写下这首慨叹自身处境的小诗。