羁卧山中

高卧在山谷之中不问岁月变迁，边走边歌任由生死顺其自然。
青春年少的壮志意气早已消磨殆尽，即便持白璧般的高洁本心，旧日故交也已日渐疏远。
山涧的居处从来没有外人到访的踪迹，只在山边窗下静听飞鸟啼鸣。
春日的绿意顺着陡峭的岩壁慢慢攀援而上，清冷的水光注入山间水沟，一片平寂。
积雪消融后松枝交织的帷幄显得格外幽暗，云雾散开后山石间的小路才露出明晰的模样。
夜里伴着饥饿的鼯鼠一同栖宿，清晨跟着温驯的野雉缓步同行。
渡过溪流的地方还能唤起旧日的记忆，探寻到的山洞却连名字都无从知晓。
道家的紫符道经我每日都要研读，炼制的丹药不知还要几年才能炼成。
叩响铜钟如同催动天界的天鼓，焚烧香烛要驱散作祟的山中精怪。
倘若能遇上仙人浮丘公的仙鹤，我便要飘然高举，直上九天太清仙境。

• 卧壑高卧于山谷之中，指隐居深山。
• 红颜本指青春年少的容颜，这里代指壮年时期。
• 涧户在山涧边开凿搭建的山居门户，指山中简陋的住所。
• 溜山间的水沟、流水道。
• 饥鼯饥饿的鼯鼠，一种栖息在山林中的飞鼠。
• 驯雉不怕人的野雉，山鸡。
• 紫书道教的典籍、道经，因常用紫色符箓书写，故称紫书。
• 天鼓道教传说中天界的神鼓，叩钟可以呼应天鼓之声。
• 浮丘浮丘公，传说中的古代仙人，曾驾鹤接王子乔飞升成仙。
• 太清道教所称的最高天界，即三清之一的太清仙境，代指高空仙境。

这首五言排律以清寂幽冷的笔调，完整铺陈了诗人晚年山中幽居的全部心境，将身世之悲与山林之趣、求道之思融为一体，是初唐山水隐逸诗中的代表性作品。

开篇两联直抒胸臆，毫无掩饰地写出了自己壮志消磨、故交疏离的人生困境，把世态炎凉的现实痛楚直白道出，沉郁之气扑面而来。中间六联逐层描摹山中的日常景象与行迹，无论是岩上春色、涧底寒光，还是雪暗松帷、云开石路，都带着一种隔绝人世的清冷感，而伴鼯宿、随雉行的细节，更是把诗人彻底脱离世俗社会的孤绝状态写得入木三分。

末两联由写实转向浪漫的求道畅想，诗人在现实中被病痛和孤独双重围困，只能把全部的人生希望寄托于道教飞升的幻想，最终乘鹤凌太清的结尾，看似飘逸旷达，实则藏着深不见底的悲怆，是诗人走投无路之下唯一的精神出口。全诗语言质朴，对仗工整，情景完全交融，没有刻意雕琢的痕迹，完全是诗人血泪人生的自然流露。

这首诗是初唐诗人卢照邻晚年的代表作。卢照邻壮年时便罹患严重的风疾，半身残废，仕途彻底断绝，长期辗转于太白山、具茨山一带的深山之中养病，自号“幽忧子”。

当时他饱受病痛折磨，家境贫寒，亲友纷纷疏离，早已没有了年少时的仕进壮志，转而笃信道教，寄希望于服食丹药、修道飞升来摆脱肉身的苦痛，这首诗正是他羁留山中幽居生活的真实记录。