后天易吟三十首 其二六
祖考精神散，子孙能聚之。
淫祠祭非鬼，萃涣义何居。
淫祠祭非鬼，萃涣义何居。
祖先的精神消散之后，子孙以祭祀聚合它。
淫祠滥祭不当祀之鬼，萃聚涣散之义该作何解。
译文
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注释
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- 祖考祖先，考为亡父，泛指先人。
- 聚之谓子孙以祭祀追养、聚其精神，礼所谓“祭如在”。
- 淫祠滥设之祠庙、不合礼制之祭祀。
- 祭非鬼语出《论语·为政》“非其鬼而祭之，谄也”。
- 萃涣萃为聚集、涣为离散，二卦相对。
赏析
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此首借祭祀之义论萃涣。祖考之精神散于既往，子孙以祭祀追养聚之，此萃之道；至于淫祠滥祭、非鬼而祭，则失礼渎神，萃涣之义无所依归。全诗以《论语》“非其鬼而祭之，谄也”与萃、涣二卦对观，谓聚散之理系于礼义之正，立言庄正，见方回精于礼学、以礼义折中易道的识度。
创作背景
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此首为《后天易吟》之二六，借祭祀之义论萃涣。祖考精神散于既往，子孙以祭祀聚之，此萃之道；淫祠滥祭、非其鬼而祭之则失礼渎神，萃涣之义无所依归，立言庄正，见方回精于礼学、以礼义折中易道的识度。