次韵汪以南闲居漫吟十首 其二

渴慕之心向往古人，没有井就不能不打凿。
只要勤于驾着驽马前行，一定胜过在屠门前空嚼。
长久怀念谪仙李白，其英爽之气已归于幽冥。
此山若肯让我神游，何时旌旗幢幡才降临。
恍惚见到琴高乘鱼，飘摇望见王子晋乘鹤。
空留下泣鬼的诗篇，光焰照人，灿然如昨。
升天成仙各有缘分，换骨岂能没有仙药。
舐鼎而化的鸡犬，这话您且不要嗤笑。
读上三万卷书，太白也是可以学的。

• 驽马驾驾驭劣马，喻才质虽钝而勤行不辍。
• 屠门嚼即"过屠门而大嚼"，语出曹植《与吴季重书》，谓未得肉而空嚼，喻望梅止渴、徒慕无得。
• 谪仙翁指李白，贺知章尝称李白为"谪仙人"。
• 琴高鱼《列仙传》载，琴高为战国仙人，后乘赤鲤而去，此谓神仙幻迹。
• 子晋鹤《列仙传》载，周灵王太子王子晋（王子乔）乘白鹤飞升，此谓仙踪。
• 泣鬼诗语本杜甫《寄李十二白二十韵》"笔落惊风雨，诗成泣鬼神"，谓李白诗惊天地泣鬼神。
• 光焰语本韩愈《调张籍》"李杜文章在，光焰万丈长"。
• 换骨道教谓脱换凡骨而成仙体，喻诗文脱去凡俗。
• 舐鼎化鸡犬传说淮南王刘安得道，鸡犬舔食其炉鼎余药，随之升天，见《论衡·道虚》所引。此借仙家语调侃。

此首以追慕李白为说，论学诗之道。起以掘井喻求道之必要，以驽马勤驾胜过屠门空嚼，勉人踏实用功；中段缅怀谪仙，神游此山，琴高之鱼、子晋之鹤相续而来，而结于"泣鬼诗""光焰如昨"，盛推李白诗光芒千古；末以"换骨有药""舐鼎化鸡犬"之仙语作调侃，而落到"读书三万卷，太白亦可学"，点明学诗须从读书入手。全诗纵横开阖，亦庄亦谐，见方回论诗重学力的主张。

汪以南有“闲居漫吟”十首见示，方回次韵相和。方回论诗推崇李白、杜甫，晚年家居仍以读书为乐，此首以“读书三万卷，太白亦可学”立论，正是其一贯以学力济诗才的诗学观。