太母魏氏半径题石

高山上标注着仙人的遗迹，幽深的墓穴中安妥着高寿的祖母。
祖母的仙逝并非远在荒僻岭海，魂灵仍向着京师的方向仰瞻。
家族谱系记载本是公侯后裔，降生时便注定是将相之才。
清廉贞洁的美名流传在典籍之中，家法整肃让门楣焕发光彩。
万里迢迢率领兵马平定边地，历时三年报答母亲的慈恩。
宝剑埋于地下有神龙守护疆土，石碑静卧有猛虎司职看护碑刻。
丧期结束之后哀思仍萦绕心怀，祥运回转正到了除服的日期。
竹制兵符彰显着忠直耿介的凛然大义，桐木丧杖承载着凄切的孝思。
碑刻的文字如许史笔下的嶙峋篆体，诗篇堪比曹侯感念旧恩的名作。
混沌初开般的山境在暮色中显露，祖母的贤明光彩昭垂后世。
华表旁瑶池幽远，清漳河畔生长着如玉般的佳木。
郑重题字与山岳河神盟誓，拜谒先祖墓园庆贺盛世重临。

• 乔岳高大的山岳，这里指半径山。
• 玄扃幽深的墓穴，扃原指门闩，这里代指墓门。
• 乌号传说中黄帝乘龙升天所用的良弓，后世代指帝王或长辈去世。
• 悬弧古代男子出生时在家门左悬挂弓的礼仪，代指男子降生。
• 禫古代丧礼中除服的祭祀，指守丧二十七个月后举行的除丧仪式。
• 竹符古代朝廷授予将领的竹制兵符，是兵权的象征。
• 桐杖古代孝子居丧时所持的桐木丧杖，俗称哭丧棒。
• 岳渎五岳和四渎，泛指天下名山大川。
• 重熙接连出现光明盛世，指太平祥和的时代。

这首诗是初唐边塞军政文人的代表性作品，风格庄重典雅，铺陈有序，将家族功勋、忠孝节义与边地开发的历史叙事融为一体，没有寻常悼亡诗的悲戚之气，反而充满了刚健厚重的力量感。

全诗以祖母的墓园为核心，从仙迹、家世、军功、孝思、碑刻、德泽多个维度层层铺展，既记录了陈氏家族入闽平乱的真实历史，也将儒家的忠君报国与孝亲传家的理念结合得浑然一体，是研究闽南早期开发史与开漳文化的重要文学史料。

诗作用典贴切自然，对仗工整，语言质朴厚重，完全符合陈元光作为军政统帅的身份气质，没有浮艳的辞藻，情感真挚沉郁，在全唐诗的同类作品中有着不可替代的独特价值。

这首诗是唐代被后世尊为“开漳圣王”的陈元光所作，是纪念其祖母魏敬（太母魏氏）的题墓诗。

唐高宗至武后时期，陈元光随父率军入闽平定闽南地区的部族动乱，开发漳州流域，魏氏以高龄随军辅佐军政，在当地威望极高，魏氏去世后，陈元光在半径山祖母墓前刻石题诗，记录家族功勋与孝思，是初唐闽南开发史的重要传世文献。