登衡山宿上封寺祝融峰

攀行到仿佛能触摸星辰的祝融峰顶，半空中的云霭里传来数声悠远的寺钟。
峰顶直连九天银河足有九千丈高，东南方向的天柱群峰层层叠叠足有七十重。
石阶顺着悬崖延伸，瀑布在崖间翻涌飞泻，东海方向朝阳缓缓碾动，升上了高高的峰顶。
我飘然超脱的身形仿佛处在青天之外，俯身站在雷池边俯瞰下方云海翻涌如玉龙。

• 历井扪参井、参都是古代天文学的星宿名，古人认为它们分别对应秦地、蜀地的分野，这里用手能触摸到星宿的夸张手法，形容山峰极高。
• 祝融指祝融峰，是南岳衡山的最高峰，相传上古火神祝融曾在此栖息施化，后世便以此为峰名。
• 石磴山间石砌的登山台阶。
• 翛然自由自在、无拘无束、超脱尘俗的样子。
• 青冥指高远的青天、高空。

这首七言律诗以雄健阔大的笔力铺陈祝融峰的绝顶风光，开篇就用“历井扪参”的夸张手法先声夺人，直接点出衡山主峰高可摘星的磅礴气势，烟霭钟声的点缀又为雄奇的山景添了几分空灵禅意，完全契合宿于峰顶佛寺的情境。

中间两联从不同维度展开描摹，颔联以九千丈、七十重的数字夸张，极写衡山的高峻与群峰的层叠壮阔，颈联则收束到近景与动态，飞泻的瀑布、从东海缓缓升起的朝阳，将静态的山峰写得充满鲜活的动感，画面层次分明，远近错落有致。

尾联收束到诗人的主观感受，将自身置于青天之上，俯瞰云海如玉龙翻涌，完全跳出了尘世的拘囿，既写出了衡山绝顶的奇绝风光，也暗含了宋末遗民诗人超脱世俗、不慕荣利的高远襟怀。

柴元彪是宋末元初的浙江江山人，南宋灭亡之后他隐居不仕，拒绝出仕新朝，曾遍游天下名山大川以寄寓情志。

这首诗是他游历南岳衡山时，登顶衡山最高峰祝融峰，夜宿峰顶的千年古刹上封寺后，尽览衡山绝顶雄奇风光写下的纪游名篇。