赠道者

年岁渐晚仍深谙养气之术，平日里说话的频次十分稀少。
所到之处都留下炼丹的井穴，即便天至隆冬也不穿填絮的厚衣。
在疫病流行的乡野常施赠济世良药，在崇信鬼神的民俗之地也以符箓显扬神威。
他自称身形轻快强健，今年以来好几次梦见自己凌空飞翔。

• 养气道家传统修身方法，指通过吐纳、导引等方式调养体内元气，最终达成身心静定、延年长生的修行效果。
• 丹井道家炼丹时专门用来取水的井，后世也常用来指代道人炼丹修行留下的遗迹。
• 絮衣内部填充了棉絮的厚重冬衣，是普通民众寒冬御寒的常见衣物。
• 符威道家所画符箓的神威，民间普遍认为这类特殊文书可以驱邪避鬼、消灾治病。

这首五言律诗以极简的白描手法层层递进，勾勒出一位道行深厚又心怀济世的云游道者形象，开篇先从日常行止落笔，抓住“语稀”的细节凸显道者养气修心的静定状态，完全避开了同类诗作的俗套表达。

中间两联从修行痕迹、御寒特质、济世行迹三个不同维度铺陈道者异于常人的特点，既贴合道家修行的典型特征，又赋予人物鲜活的烟火温度，没有将道者塑造成不食人间烟火的缥缈形象。收尾以“数梦飞”的浪漫想象收束全诗，把道家追求羽化升仙的抽象理想具象化，余韵悠长，尽显诗人对道者自在修行境界的由衷钦慕。

这首诗作于中晚唐时期，项斯早年曾隐居山中，与道门修行者多有交游，这首诗是他结识一位云游四方的高道后，有感于对方的道行与行事风范写下的赠诗。

当时社会上下崇道风气极盛，上至皇室贵族下至普通民众，都对道家养生、炼丹、符箓之术多有推崇，项斯本人也深受这种时代风气影响，存世诗作中有不少和隐士、道人交游的作品。