寄坐夏僧

入夏安居修行白昼渐渐悠长，我知道您此刻正安居在戒律堂中。
常常因为束着官带暑气蒸人，就更怀念剃去尘发的清凉自在。
青苔的绿意慢慢漫上放经书的架台，松树的清荫一直铺到您的竹席床前。
您此刻想必还在推敲打磨诗句，闲卧在石池之畔享受清幽时光。

• 坐夏佛教修行制度，又称夏安居，僧尼于夏季定居静修，不外出云游。
• 律堂寺院中僧众研习戒律、修习律仪的殿堂。
• 束带整饰衣冠、系上官带，此处指世俗士人穿着官服的拘束状态。
• 簟床铺有竹席的坐卧之具。
• 炼诗句雕琢锤炼诗句，此处指僧人闲居时创作诗歌。

这首诗以世俗暑热的烦扰反衬禅居的清凉，构思十分精巧。

首联点题，直接点明时节与对方的身份居所，平实自然。颔联从自身的暑热感受落笔，由自己做官束带的闷热，联想到僧人剃发无拘的清凉，虚实对照间流露出对尘俗拘束生活的厌倦。颈联纯用想象描摹禅居的清幽环境，苔色侵架、松阴覆床，画面清寂雅致，尽显禅意。尾联收束到僧人的日常雅事，将修行与作诗的文人雅趣结合，塑造出一个清逸脱俗的诗僧形象，全诗无刻意雕琢之语，情真意切，淡而有味。

这首诗是唐代诗人项斯的寄赠类作品，创作于诗人仕宦漂泊的夏季。

“坐夏”是佛教传统修行制度，又称“夏安居”，每年农历四月十五至七月十五，僧尼不外出云游，定居一处专心修持。项斯一生交游广泛，与不少诗僧往来密切，这首诗便是他寄赠给正在坐夏的方外友人，表达对对方修行生活的惦念与向往。