华顶道者

道者常年居住在天台山华顶的仙人洞府之中，生来便有得道飞升的机缘。
从前炼丹的处所早已废弃，如今还留着当年他遍植杏树的痕迹。
他在清浅的池水中豢养灵龙，将野鹤寄养在高大的树枝间。
已然得道之后便了无俗事挂怀，与友人相逢就整日对弈消磨时光。

• 华顶指天台山主峰华顶峰，位于今浙江台州，是道教传说中的七十二福地之一。
• 烧丹道教传统修行方术，指道士炼制外丹以求长生飞升的活动。
• 种杏典出三国名医董奉隐居庐山，为人治病不收钱，仅要求痊愈者种杏树，数年后蔚然成林，后世常用“杏林”代指医道积德之事，此处用来指代道者早年积德行善的过往。
• 尽日棋整日下棋，此处用以形容道者得道之后无俗事缠身的闲散状态。

全诗通篇以清淡白描的手法勾勒出一位隐居名山的得道道者形象，没有堆砌玄奥的道教典故，全用生活化的细节铺陈，意境清逸冲淡。

前两联交代道者的居住环境与过往经历，从早年炼丹修行到后来种杏积德，暗合道教从外丹修行转向内在修心的理念转变。后两联选取养龙、寄鹤、对弈三个极具代表性的意象，把道者超脱尘俗、悠然自适的状态写得鲜活生动，没有半句刻意的颂赞，却让世外高人的风神跃然纸上。

华顶即浙江天台山主峰华顶峰，自魏晋以来便是道教上清派的核心修行圣地，唐代有大量隐居修道者在此栖居。

项斯为晚唐著名诗人，曾长期漫游浙东山水，多次到访天台山，这首诗便是他拜谒华顶山中隐居的道者时所作，是唐代描写山居道者闲适状态的代表性作品。