送宫人入道

甘愿追随得道的仙女董双成，在西王母的身侧相伴同行。
刚戴上道冠时常因不熟悉礼仪行错拜礼，将要辞别皇宫之时便改用了新的道号。
即将敲击那属于天界的新制斋醮铜磬，却还保留着旧日昭阳宫里君主赏赐的古筝。
从早到晚在道坛旁焚香绕行，步虚的吟唱还带着往日宫廷伴乐歌唱的余韵。

• 董双成古代传说中西王母的侍女，后得道成仙，这里用来指代女道士。
• 玉冠道士所戴的玉制冠帽，是入道身份的标志性饰物。
• 金殿指皇宫中的正殿，代指皇家宫廷。
• 碧落道教专有术语，指代天界、高空。
• 斋磬道教斋醮仪式上敲击的铜制打击乐器，用于规整仪式节奏。
• 昭阳汉代宫殿名，这里代指唐代皇宫的后妃居所。
• 步虚道教仪式中道士诵经赞咏的曲调，相传其音飘渺如行于虚空之中，故称步虚。
• 按歌声依照乐曲节拍歌唱的歌声，这里指旧日宫廷中伴乐演唱的习惯。

这首诗跳出了传统宫怨题材的悲苦窠臼，没有刻意渲染宫人被放出宫的失意落寞，反而以清逸的笔调描摹出入道之后的别样人生意趣。

诗人用笔极为细腻，选取“初戴玉冠多误拜”“别称名”“留旧赐筝”等极具生活化的细节，既写出了宫人初入道门的生疏感，又暗合了她难以完全割舍的宫廷旧忆，虚实之间将仙凡两境的边界写得柔和动人。全诗对仗工整，气韵清和，是中晚唐送别入道宫人题材中的上乘之作。

这首诗创作于中晚唐时期，当时宫廷中不少宫人因放遣、自请等缘由离开宫禁，出家成为女道士，是当时十分普遍的社会文化现象。

项斯作为中晚唐交游广泛的诗人，接触到这类入道宫人，有感于她们脱离宫苑束缚、半留旧忆半逐仙踪的特殊人生状态，便写下这首送别诗作。