宿王屋天坛

满天星斗大半隐没在苍青黛色的山影里，远处红霞映照，将海涛与天际清晰分界。
清晨攀折松枝时拂落了天坛上的残雪，投递祈愿简牍时冒着寒意窥见玉洞中的流云。
在山顶做完斋醮仪式之后不见同行之人，清越的磬声穿过幽深树林，山鸟应当能听闻。
不知道有谁能为我传授道家的金箓秘文，只能独自走向仙祠，拜谒太上老君。

• 王屋天坛即王屋山主峰天坛峰，传为古代帝王祭天之处，也是唐代著名的道教活动场所。
• 投简道教传统仪式，将写有祈愿内容的简牍投入山洞或水府，用来祈福消灾。
• 醮道教的斋醮仪式，是一种专门用来祭祀祈福的宗教活动。
• 磬古代道观中敲击的鸣器，多用玉石或金属制成，声音清越悠远。
• 金箓道教的秘传符箓文书，相传记载着修仙的核心秘法。
• 老君即太上老君，也就是老子，是道教尊奉的最高神祇之一。

这首诗通篇紧扣王屋天坛的道教特质，将清冷幽寂的山景与慕仙访道的心境完全融合，毫无游离之感。

开篇从远景落笔，星斗沉山、红霞照海的开阔景致，先为王屋山烘托出超凡出尘的高远气质，后续几联依次铺陈诗人晨起游山的行迹，拂雪、窥云、闻磬等细节，都带着道观特有的清寒静谧氛围，几乎没有多余的修饰。

末句收束于求道无门的淡淡怅惘，诗人慕仙却不得真传，只能独自拜谒老君的形象，将整首诗的隐逸求仙主题落到实处，余味淡远悠长，完全符合马戴诗作“骨格高古、意境清寂”的典型风格。

王屋山位于河南济源，是道教传说中的“天下第一洞天”，主峰天坛峰相传为上古轩辕氏祭天之所，唐代道教极为兴盛，王屋山是当时全国知名的道教活动圣地。

马戴是晚唐擅长山水行旅题材的代表诗人，曾多次游历北方名山大川，这首诗便是他旅居王屋山、夜宿天坛道观时所作，记录了他清晨寻访道教遗迹、慕仙向道的完整行迹与心境。