题女道士居

不食五谷隐居在云溪之畔，停止炼丹不再打理种药的田畦。
杏花空自结出果实，石髓任凭它化为泥土也不采集服食。
清扫完庭院地面青牛闲卧在旁，亲手栽种的松树上有白鹤安然栖息。
人人都知晓这位女道士姿容清丽，莫非她就是传说中阮郎所遇的仙女？

• 不饵指不食五谷，是道家传统的辟谷修道行为。
• 休丹停止炼制丹药，这里指不刻意追求服食升仙的形式。
• 药畦专门种植草药的园圃。
• 石髓即石钟乳，古代道家传说中服食之后可以得道成仙的仙药。
• 青牛传说中道家祖师老子西出函谷关时所骑的灵牛，是极具代表性的道家符号意象。
• 阮郎指东汉人阮肇，相传他与友人刘晨入天台山采药迷路，偶遇两位仙女并被邀至家中居留半载，后世常用该典故指代与世外仙女结缘的人。

这首五言律诗通篇以白描手法铺陈女道士居所的隐逸氛围，没有堆砌华丽辞藻，却处处透出清逸出尘的气质。

前两联直接刻画女道士的修道状态，她摒弃了刻意服食炼丹的求仙路径，任由山杏花自然结果、石髓随意化为泥土，尽显随性旷达、顺应自然的道家风范。颈联选取青牛闲卧、白鹤栖松两个极具道家特色的意象，把幽居之地远离尘嚣的静谧祥和烘托到极致。尾联化用刘晨阮肇入天台遇仙的典故，以略带戏谑的猜想收束全诗，既点明女道士的姿容脱俗如世外仙人，也暗含诗人对这种逍遥世外的隐逸生活的由衷向往。

马戴是晚唐时期著名的山水隐逸题材诗人，诗作以意境清寂、炼字精工著称，这首《题女道士居》收录于《全唐诗》，是他漫游北方山林、寻访道观幽胜时的题壁之作。

诗人偶然造访人迹罕至的女道士居所，目睹其远离尘嚣的修道日常与清逸出尘的山居景致，心生向往之情，便题写了这首五言律诗。