沁园春

衣白山人 · 宋代

一粒金丹,大如黍米,定中降胎。
运阴阳根本,东龙西虎,结凝金水,择地深栽。
九载无亏,三田功满,卦气周圆炉鼎开。
偷元化,用自然宗祖,全在灵台。
真才。
休恋尘埃。
况颖悟明堂婴未孩。
幸淮滨相遇,灵丹付了,亲留玄旨,期进仙阶。
此去何时,水云高会,更上烟霞岐路哉。
人间世,任王侯贵显,同委蒿莱。

译文

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那一枚修炼所得的金丹,大小如同黍米粒,在静定之中化育仙胎。
运化阴阳的根本大道,东方青龙、西方白虎交感相济,凝结金水真质,选对境域深深栽培。
九年修行没有亏耗,三丹田功行圆满,卦气周流完满,丹鼎自然开成。
盗引天地天元造化,运用自然本真的道统根本,全靠本心灵台操持。
你乃是真正的仙才。
切不要贪恋俗世的尘俗功名。
何况你资质聪颖心窍明净,还保有赤子未孩般的本真状态。
有幸我们在淮水之滨相遇,我已将灵丹传授给你,还亲自留下玄妙丹理,期望你进阶仙班。
此一别离后何时重逢,你我在云水间高处再会,共上烟霞缭绕的修仙道路啊。
身在人间俗世,任凭王侯地位尊贵显耀,都一同看作荒野蒿草抛在一旁。

注释

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  • 金丹道教内丹术语,指内丹修炼过程中,真气凝结所成的丹,区别于外丹烧炼的金石金丹。
  • 东龙西虎道教丹道术语,指东方属木为青龙,对应元神肝气;西方属金为白虎,对应元气肺气,龙虎交会是阴阳交感结丹的关键步骤。
  • 三田即三丹田,道教指上丹田泥丸宫(头部)、中丹田绛宫(胸部)、下丹田气海(腹部),是内丹修炼行气存神的核心部位。
  • 灵台道家对心的称呼,指人的本心灵智。
  • 玄旨指道教丹道中深奥玄妙的核心义理。
  • 蒿莱野草,此处喻指微贱无用的俗物,指俗世功名利禄。

赏析

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这是一首非常典型的宋代道教内丹词,将抽象的丹道修炼理论融于词的体裁,兼具说理与抒情,特色鲜明。

词的上片层层递进,完整梳理了内丹从初结到功成的全过程:从初结金丹如黍米大小,到龙虎交会阴阳调和,再到九年功行圆满丹成,把原本晦涩的丹门义理讲得清晰具象,通俗易懂。

下片转入传道赠别的抒情,先点出求道者的赤子本真根骨,再叙传道相遇的缘分,最后期许后会、点明志趣,结尾一句将人间王侯贵显视同草芥,直接抒发了修道者超脱世俗的人生追求,升华了全词的主旨。全词用语贴合丹门传统,却流畅自然,没有堆砌术语的生硬感,情感真挚恳切,体现了道教词独有的文化特质。

创作背景

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这首词是宋代道门人士衣白山人创作的内丹词,收录于元代道士彭致中编纂的道教词总集《鸣鹤余音》中。

从词中内容推断,这是衣白山人在淮滨遇见有缘求道的弟子,传授内丹功法与丹道核心要旨之后,写下的赠别之作,体现了道教修仙者弃绝俗务、追求仙道的价值取向。