尾犯

晁补之 · 宋代

庐山小隐。
渐年来疏懒，浸浓归兴。
彩桥飞过，深溪地底，奔雷馀韵。
香炉照日，望处与、青霄近。
想群仙，呼我应远，怪来须丝垂镜。
海上云车回轫。
少姑传、金母信。
森翠裾琼佩，落日初霞，纷纭相映。
谁见壶中景。
花洞里、杳然渔艇。
别是个、潇洒乾坤，世情尘土休问。

译文

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我在庐山过着隐居的生活。
近年来我渐渐变得疏懒闲散，归隐的兴致日渐浓厚。
彩虹般的石桥横跨山谷，深涧在谷底奔流，水声如奔雷留下悠远余韵。
香炉峰迎着日光，放眼望去，峰巅仿佛和青天相近。
料想山中群仙唤我，我如今已然身远难应，难怪镜中照见我鬓发苍苍。
海上仙人的云车已然停下回车。
仙女传来了西王母的音信。
群仙身着翠绿衣裾、佩着玉饰，身影和落日初霞，纷纷交错相互映衬。
有谁能得见这壶天一般的仙境胜景。
在花丛洞府深处，渺然停着一叶渔艇。
这里另是一个潇洒自在的天地，俗世红尘的纷扰不必过问。

注释

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小隐指隐居于山林，相对于隐居朝市的“大隐”而言，是古代隐逸的一种形态。
浸浓渐渐变得浓厚，浸是逐渐、渐进的意思。
奔雷馀韵指山谷溪流瀑布的轰鸣声如同奔雷，余响悠远悠长。馀，同“余”。
香炉指庐山香炉峰，以云雾缭绕形似香炉得名，是庐山标志性景观。
须丝垂镜指镜中照见自己须发斑白，须丝代指白色的鬓发。
云车古代传说中仙人所乘坐的车子，以云为轮。
回轫停车、回车。轫是顶住车轮防止转动的木片，代指车轮车驾。
金母即神话中的西王母，古代道教神话中的女仙领袖。
壶中景典出壶公传说，指仙境或隐者所居的别有天地的胜境。
杳然形容渺远、幽深的样子。

赏析

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这首词是宋代隐逸词中的佳作，将庐山雄奇清幽的自然胜景与作者的出世归隐心志完美融合，意境开阔潇洒，情韵悠长。

在艺术结构上，词作采用从实景入虚境的写法，层层递进：开篇直接点出隐居庐山的题旨，接着铺写庐山的壮美景象，飞桥深涧、雷响瀑声，香炉峰接青天，雄阔的景物烘托出清寂出世的氛围；随后转入想象，引入仙话传说，将庐山幻化为群仙聚居的仙境，给自然景色蒙上了缥缈空灵的色彩，虚实相生，拓展了词作的意境。

词作末尾点出主旨，将“潇洒乾坤”的隐境仙境与“世情尘土”的俗世官场形成鲜明对比，鲜明地表达了作者饱经宦海风波后，厌倦尘俗纷扰，向往自由隐逸生活的情志，风格旷达洒脱，没有纤柔雕琢之痕，体现了晁补之词清旷豪放的典型特点。

创作背景

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晁补之是北宋苏门四学士之一，一生深受新旧党争影响，屡遭贬谪，长期外放地方，晚年对官场尘俗日渐厌倦，萌生了强烈的归隐之志。

这首词是他晚年游览庐山时所作，作者被庐山清幽雄奇的景色触动，写下这首词作，抒发自己想要归隐山林、远离俗世的心志。